肇源法性 宇宙生命
（三）
到哪儿了 这个「阿」字，正因为是宇宙的灵性，它是本然的法性，是本然的圣密菩提心的心莲。这个「阿」字，它是自然而然的开放，接引众生，提振众生进入圣密道。在薄伽梵四眷属四宫陀罗尼、三密陀罗尼之中，任何的声法：身体所构成的声法，身印、手印所构成的声法，持明佛梵仪规的声法，三密意识的声法，这一些声法，其中，最最核心、最最根本的就是「阿」字的密观。 这个「阿」字的密观，本来，因为密教在中国的皇宫内道场流传，以后又流传到日本，变成了东密。但是日本的东密，却并不能够回归到汉传密宗的圣密宗的教相、事相、戒相、圆相中来。因为圣密宗的教相、事相、戒相、圆相，是在一定仪规之下才得以修习的，并不是仅一个「阿」字。如果这一个「阿」字，不能够跟《宇宙光明曲》相契，那么，它就不会成为肇源法性，不会成为宇宙实相，不会成为是宇宙灵性，不会成为是宇宙道德，不会成为宇宙意志，也不会成为宇宙的生命。 这怎么讲呢？ 这个阿、依、乌三个音构成的「唵」，如果，祂是以肇源法性而论，那么祂的进入的方向，就是《宇宙光明曲》。 最比较实际的是，这个阿、依、乌流传到日本去以后，而智慧的日本人民、日本民族他就运用这阿、依、乌来创造他本国的文字和发音，他本国的文字，五十音图就是最开始的字母就成为a、i、u、e、o。由此大家可以体会得到，他这a、i、u、e、o就跟原来我们所讲的「超越界是肇源法性、是宇宙实相、是宇宙灵性、是宇宙道德、是宇宙意志、是宇宙生命」，相去甚远，根本不可以同日而语。他们把这个「阿」字实用化，构成了日本的文字，虽然是有他们正面的一面，就是希望能够运用这一个宇宙知识，但是，他没有按照圣教的、佛梵持明的圣密龙讲的正宗的传承所讲的、十二乘教判所讲的、十臻持明所讲的、圣密十法界所讲的、圣密菩提心所讲的薄伽梵四宫陀罗尼，没有从宗下的教法去延伸这一个文化，而是把它世间化了。一到了世间法的时候，它就失去了祂本身的质量，也就是说宇宙意志、宇宙生命、宇宙道德、宇宙灵性、宇宙实相、宇宙肇源法性，它就离开了。 这一脱离所产生的效果，就大大的不同，当然，更遑论它这日语，它没有佛教诠释学意义上的圣密宗的超越界诠释学意义上的升起大用，更不要说是指佛梵持明薄伽梵古梵密解脱学了。 那么，正确的方向是什么呢？正确的方向就是：「佛教诠释学意义上的肇源法性，当肇源法性升起大用的时候，被称之为佛性、法性、阿达尔嘛佛如来、普贤王佛如来、毗卢遮那佛如来、薄伽梵、梵，等等等等，名相繁多」。 （待续） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |