聖密宗官方網站 ──　薄伽梵　智及維摩詰　師尊微信轉載

肇源法性　宇宙生命
（一）

到哪兒了

薄伽梵　智及維摩詰　師尊龍講：

昨天的聖密龍講，我們進一步詮釋了《淺論佛教超越界限》這篇在中國世界佛教論壇大會上發表論文，開始把它疏開，昨天的疏開僅僅是兩小段話，也就是：

「佛教超越界限，是佛教詮釋學意義上的超越界。」

「此超越界，是肇源法性、是宇宙實相、是宇宙靈性、是宇宙道德、是宇宙意志、是宇宙生命。」

僅僅這兩句話，就已經生出了我們宗下的十二乘教判，以及種種的聖密十法界、十臻持明......以及目前的薄伽梵四眷屬四宮陀羅尼。因為這裡討論到，超越界它本身是宇宙生命，又是宇宙意志，又是宇宙實相，又是宇宙靈性，又是宇宙道德，因而，這些都是不容易觸摸的名相，只能意會，無法言傳，因此，總概說，它就是肇源法性。

我在論文中指出：

「超越界不能如客體一般，被當作認知的對象在六識的層面中去獲得知識。」

比如說我們講的宇宙生命，我們講的虹化，我們講的轉世，這些，沒有辦法在六識的層面中去獲得知識，因為它本身是肇源法性，是肇源法性中衍生出來的東西。

由是，它的「真實性，也不能夠如世間法的文字學、語言學、修辭學、歷史學、邏輯學那樣加以考慮」。

我們所講的十臻持明，我們所講的聖密十法界，我們所講的薄伽梵四眷屬，我們所講的三密陀羅尼，這些，都是「所謂的超越界是存有的本源。在佛教詮釋學的意義上的〝存有〞是指肇源法性」。

正是因為有肇源法性，因此，在逮諸總持的大總持觀下，衍生出許多的教法；在逮諸總持的大總持見指引之下，「佛教詮釋學意義上的聖密宗超越界詮釋學意義上的升起大用，就是指佛梵持明薄伽梵古梵密解脫學」。

從這裡，我們可以回顧到古天竺，我們　初聖祖　薄伽梵　至極Vimalakirti，他被　大聖　佛祖綬予「　薄伽梵」的稱呼，又綬予　薄伽梵作為標誌性的一個勳章，這個勳章就是聲法的勳章，就是《宇宙光明咒》跟《宇宙光明曲》。

（待續）

（參見　薄伽梵　師尊2014年6月22日廣播聖密龍講）

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