學習第
聖密龍講體會
洞見智慧和洞鑒般若—學習第 VDX 頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 頂禮 歷代聖祖師佛 感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。 敬愛的 薄伽梵 師尊： 您好！
以下是弟子學習第 薄伽梵 師尊在這次的聖密龍講中繼續地為弟子們講解 帝師武則天非常艱難，但又是酣暢淋漓的一生。 薄伽梵 師尊在龍講的結尾處特別指出：「我們有這樣好的唐朝的歷史，有這樣好的現實的例子，來為我們作什麼是《般若波羅密多心經》所講的般若，洞鑒般若和洞見的智慧，兩者是不一樣，這是我們本課要學習的一個重點。」 通過這幾次對大唐歷史、對 帝師武則天評價的聖密龍講的學習，使弟子更瞭解，不同層識的意識形態，對中國歷史事件會持不同的立場、產生不同的認知。明辯「洞鑒般若」和「洞見智慧」這兩者的根源和區別，要以宇宙超越界靈性生命大歷史的廣博的視野，回望觀照中國歷史的真實。如何理解靈性生命大歷史？靈性生命即宗下之十三層識。不同層識構成了靈性生命不同的品位層次，對宇宙和人生會有不同的程度的認識。七識染分之下產生的對宇宙及人生的整體的看法，稱之為洞見智慧，只有當對顯態世界瞭如指掌，對隱態世界也瞭如指掌的時候，對宇宙及人生的整體看法才能稱之為洞鑒般若。 弟子以為，以 大聖 釋迦牟尼 佛祖的教導，以宗下聖密宗古梵密金剛禪佛教的靈性教法，宇宙的一切無不是宇宙肇源法性阿絲律耶的運作和演繹。 薄伽梵 師尊曾多次聖示：「宇宙只是一個靈性的幻象，一個巨大而內容豐富、細節全面具有宇宙控制意義的一個靈性的攝像片。」 在《心經》的開首即說：「觀自在菩薩行深般若波羅密多時照見五蘊皆空，度一切苦厄。」《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》通篇都閃爍著唯識和阿賴耶識的靈性光芒，閃爍著無為法辯證的勝利。「不盡有為，不住無為，以無住本立一切法。」這即聖密宗古梵密教法的本體論，是對宇宙真實的關照。 在靈性生命大歷史的背景下，在人類社會發展的洪流中，千賢百聖雖都成過客，但是「無我無造無受者，善惡之業亦不亡。」世出世法，都跟永恒生命聯繫在一起，每個人都會在宇宙中留下生命造作的印記。即使在當下，每個生命個體依現在的面目在歷史發展的洪流的囊挾之下，隨波逐流。但每個生命都仍有各自不同的際遇，這即是每個人都有大三世諸業背景在宇宙中的印記。 帝師武則天作為中國歷史上前無古人後無來者的僅有的一位傑出的女皇帝，一直是歷史上褒貶不一，評論最多的皇帝。作為一代女皇，自有她不同凡響的隱態世界無量世靈性功德的積累。唐太宗時期，有宮庭鑒天師袁天罡，有一次路過武則天家門口時，看到這家房頂冒出來的炁與衆不同，這是宇宙虹光之炁。便入門探訪這家人的情況，當見到幼年的武則天時，感到她頭上冒出來的光是特別的，從武則天的相上也看出了她的與衆不同，便對武則天的母親說，這個孩子大富大貴，以後會做皇帝。武則天十三歲時，被唐太宗發現，賜為才人，召進宮來。貞觀23年（公元649年）唐太宗去世遺詔，命武才人出的於感業寺。在晨鐘暮鼓，青燈古佛陪伴下的五年歲月裡，武則天接受到佛教的薰陶，開發宿世的靈性智慧。有一天晚上，武則天獨自在院中修持，特然有一人從一棵樹跳到另一棵樹，來到她的身旁，武則天問他，你是誰？回答一個字：「佛」即從她的頭頂飛走了。以此，使武則天對佛教有了更深入的瞭解，並從隱態世界取得了畢生奮鬥的力量、勇氣、謀略和智慧。武則天所作的「開經謁」：「無量甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實意。」噲炙人口，流傳至今，是佛教徒必頌的開經謁。從謁語中便可知武則天當年佛教的造詣，不愧是聖密宗宗前帝師。 在歷史上，特別是在民間對武則天帝師貶斥最多的兩點是，說武則天突破人倫的底線，親手掐死了自己的女兒，另一罪名說武則天在宮中淫蕩。這兩點都經不起事實的推敲。武則天成為皇帝後，在皇宮中設立密教 內道場，讓大明宮成為討論和傳授密法的場所，這就被宮中的一些污濁之人污衊為在宮中行淫蕩的事。另一點突破人倫底線更是無稽之談。 以洞鑒般若「如實觀照宇宙實相，如理思維人生究竟」，這是宗下之宇宙觀和人生觀。還原歷史的真實，佛教的真實，是我們密教行者的修行實踐的重要課題。 薄伽梵 師尊以中國人對唐朝及武則天女皇帝普遍都有所知曉的這一背景，「隨世間習俗而入，示現如是。」以洞鑒般若將宇宙、人生、生命規律揭示給眾生，還原唐朝的真實，還原一代傑出女皇帝武則天的歷史的功勛，這不僅是對歷史的尊重，更是對眾生的普法教育。「宇宙奧秘無窮，人生奧秘無窮，生命奧秘無窮。世間人們所掌握的知識是整個宇宙知識的萬分之一，還有萬分之九千九百九十九的廣袤無垠的隱態世界的知識，涵蓋了宇宙、人生、生命的真理，涵蓋了宇宙規律，人生規律，生命規律的真理，和人類休慼相關的宇宙規律。」 作為聖密弟子，通過 薄伽梵 師尊有關「洞鑒般若」和「洞見智慧」的聖密龍講，清楚兩者的根本性的區別，摒棄凡夫六識的分別所知障，從內心的究竟地出發，認識宇宙規律，人生規律，生命規律。遠離顛倒幻覺，進入「不可以智知，不可以識識的」宇宙實相。 以上是弟子對「洞鑒般若」和「洞見智慧」兩種知見的基本認識。
恭致 弟子：金剛道新叩呈
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