供养
女皇传奇人生
（一）
【法音频道】  今天我们将会放一个视频。视频介绍的是唐朝方士袁天罡。袁天罡也预示了 武则天一生的行持。 那么问题就来了：「袁天罡是不是可以跟 佛祖相媲美、相提并论呢？是不是袁天罡也是洞鉴般若呢？」 我们在学法的时候，对这个问题要有清楚明白的认识和领悟。 帝师 武则天的生命实践，不仅应验了 佛祖的灵性授记，实现了大唐的男女平等。在帝师 武则天执政时期，许多政策都体现了男女平等的世出世法的精神。解放女性，也是解放社会的生产力，推动社会经济的发展，毫无疑问这是推动历史车轮滚滚向前的一个动力。 而且这种旧有的传统理念所形成的负面力量，作为社会的无形暗流，与 武则天帝师所推行的佛教经典上的新思想、新观念、新潮流，会作长期的对立和剧烈的抗争。 帝师 武则天在还没有执政时，供养了许多钱。作为一个宫中的妃子所得的钱是不多的。那么祂首次供养的钱从哪里来呢？就是祂把父母所有的积蓄，及卖掉在两京所有旧房的钱，全部布施给了寺庙。这是第一次大的供养。 第二次大的供养主要是聚集了中外高僧翻译佛教的经论，并表示要击大法鼓，吹大法螺。 武则天统治时期，「铸浮屠，立庙塔，役无虚岁」，记载在有关的历史文献上。比如著名的龙门奉先寺卢舍那佛的造像，便是祂捐赠了自己两万贯脂粉钱建立的。 所以说 武则天酣畅淋漓的一生，正如《佛说维摩诘所说不思议解脱法门经》所述的，祂是「承佛威神之所建立」，艰难曲折地登上了终极、辉煌的人生之巅，是坎坷而可歌可泣的，每一步都有着巨大的阻力、压力。 所谓的「伪经论」，就是传统势力对祂所设的一个套，一个羁绊。其实《大云经》早有译本，前面的一个译本是后秦竺佛念翻译于长安；第二为北凉 昙无讖翻译于凉都姑藏。某些官史的文人在历史上企图以「伪造」的污名，来否定《大云经》的合法性，继而否定这位女皇的合法性，用意阴险可见一斑。 帝师 武则天的传奇一生经历了无数明枪暗箭，无数的坎坷艰难，无数的不测风险，一步一步地走上生命辉煌的顶峰，其中有多少忍辱负重和艰辛百折，只有祂自己能够体会到。 如果没有 佛祖的加持，及祂自身勤修密法，想必难以逾越各种障碍和险境，难以完成祂自身肩负的历史使命。 然而，一千多年来，人们仍然对 武则天一生的是非、曲折、功过，有太多六识的分别，太多五蕴的缠结。 圣宗开示， 武则天帝师在《三藏圣教序》中就已经阐明了，「玉毫流彩，式彰东渐之风；金口传芳，遂睹后秦之译。」
上述见于《大正藏》第 这明确说明， 武则天帝师已经看到了后秦竺佛念翻译的《大云经》，已经预先给历史及后人作出了洞鉴般若最明了的注释。 （待续）
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