深研《維摩詰經》
進入密教堂奧
【龍吟  作為 大聖寶 僧肇而言，祂怎麼樣由一個顯教的僧人，慢慢地、慢慢地接受密教的理念呢？祂就是在通過學了 鳩摩羅什所帶進來的許多古印度的梵本，就是我們宗下所謂的〝十三部根本經典〞之中的顯密共融、顯密共述、顯密共尊的幾部經典之後，祂慢慢地、慢慢地有所啓發。但是到什麼時候突然啟悟、開始認識密教呢？就是開始學到《聖祖經》—《維摩詰經》的時候，祂就開悟了。祂的開悟是指密教的開悟。 我們也接觸過幾個學者，其中幾個學者他甚至說：〝啊，《維摩詰經》啊？〞因為我們談到了《維摩詰經》是我們的《聖祖經》，他說：〝《維摩詰經》不是一個顯教經典嗎？〞 我們說：〝是。但是也是一部密教的經典。〞 他說：〝我為什麼看不出來？我看《維摩詰經》、講《維摩詰經》，已經不下數十壇了，為什麼我沒有體悟到其中的密教法理呢？〞 我們就跟他講：〝這是要按照密教的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進〞，衝破我法兩執，衝破過去六識的習慣的思維，進入七識、進入八識、進入第九識，那個時候你才能夠覺悟到的。現在，當然因為沒有這個教相、也沒有這個事相，也沒有基本的法理、基本的理念的薰陶，當然你是看不懂的。所以這一個看不懂，這個是很當然的。〞
而 僧肇就是為我們作了這樣一個榜樣。祂就是通過深研我們的《聖祖經》—《 （待續）
參見 薄伽梵 師尊 |
