灵性洞察与颠倒妄想、习气如瀑流（二）—学习第59次修持班法会圣密龙讲体会

 
转自　薄伽梵　智及维摩诘　宗师微信朋友圈：

2、 「阿育王是印度孔雀帝国时代最伟大的统治者，佛教在其统治期间得到了历史性的发展，从一个地方性的小宗教一跃成为了世界性宗教。」[1]

「阿育王又向边陲和周边国家派遣了包括王子和公主在内的佛教使团去传播佛教......这是佛教走出印度本土、迈向世界性宗教的开始。在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教不仅在印度内部广泛传布，且向海外传播，冲出国界弘扬天下，到达缅甸、斯里兰卡（锡兰）、克什米尔、犍陀罗、希腊诸国、中亚、西亚等地区，对以后佛教成为世界性宗教起了巨大作用。」[2]

「古印度第一代的密教祖师　大圣宝阿育王。这个密教帝师，祂是以皇帝之身扶持佛教，扶持密教的。」[3]「印度密教时期的导师们，当然这些导师们，也是包括帝师的传承—阿育王帝师的传承」[4]

佛祖的绶纪如如实现，佛教最早传入中国，是在「公元前243年，即秦赢政4年，印度阿育王派遣释利房等十八贤人，携带佛经进入秦国，来到现今乾县城北的梁山周围传播佛教。......也是世界佛教文化发展史上不同凡响的盛事。」

「经过对乾县佛堂庙基大佛禅寺遗址的考证，我们发现佛教于于公元前243年首先在现今乾陵所在地，梁山的周围传播。这一发现，不但把佛教最早传入中国的时间往前推移了241年，而且确定了佛教最早传入中国的确切地点。乾县佛堂庙暨大佛禅寺遗址。」

「在公元前243，也就是秦赢政4年。阿育王在征服了南印度羯阿伽国，实现国家统一后，推行了排斥战争、崇尚佛法的和平的新政。与此同时，为使佛教走出国门，在更大的地域得到弘扬，便遣使奔赴世界各地，赍经布道，分送舍利。」 [5]

[1]、杨贤才，阿育王时期佛法和建筑的发展，视界观，2021年第4期98-99
[2]、黄志强《试论阿育王在印度文明发展进程中的作用》齐齐哈尔大学学报：哲学社会科学版，2010年第6期85-87
[3]、第48次广播讲法《关于龙女即身成佛》 2011.5.15.
[4]、第119次广播讲法《王作安局长新年寄语和足本、洁本经典》 2012.1.21
[5] 、赵秦波《乾县：中国佛教的最早传入地》，旅游视界，P118-121，2017年

 
3、 科学还不能圆满回答生命和宇宙的问题

两个视频有很多的启发，但有同样的结论，那就是科学还无法圆满回答生命和宇宙的问题，但生命现象和宇宙空间出现的奇迹，为人类、为科学带来了许多启迪。

尊重生命，尊重宇宙，特别是应当尊重生命和宇宙的未知，科学无法否认其存在。不能以我们有限的认知，武断的否认天国的存在；也不能以错误的信息，推导未知的宇宙。在科学发展的现阶段，以人体自身生命为实验室，探索生命和宇宙的奥秘，是切合实际的可行之道。

正如　佛祖绶纪阿育王为五印之王，转轮圣王，历史如如实现。这种贯穿三世的般若洞鉴，已经超越二千五百多年后当今科学技术的预知能力，正是佛法超时空正确性有力的证明。

（完）

 
编者按：本栏目所登载的学法报告，仅代表作者本人对法的认识，不妥之处，敬请斧正！

 
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