靈性洞察與顛倒妄想、習氣如瀑流（二）—學習第59次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

2、 「阿育王是印度孔雀帝國時代最偉大的統治者，佛教在其統治期間得到了歷史性的發展，從一個地方性的小宗教一躍成爲了世界性宗教。」[1]

「阿育王又向邊陲和週邊國家派遣了包括王子和公主在內的佛教使團去傳播佛教......這是佛教走出印度本土、邁向世界性宗教的開始。在孔雀王朝阿育王的倡導下，佛教不僅在印度內部廣泛傳佈，且向海外傳播，衝出國界弘揚天下，到達緬甸、斯里蘭卡（錫蘭）、克什米爾、犍陀羅、希臘諸國、中亞、西亞等地區，對以後佛教成為世界性宗教起了巨大作用。」[2]

「古印度第一代的密教祖師　大聖寶阿育王。這個密教帝師，祂是以皇帝之身扶持佛教，扶持密教的。」[3]「印度密教時期的導師們，當然這些導師們，也是包括帝師的傳承—阿育王帝師的傳承」[4]

佛祖的綬紀如如實現，佛教最早傳入中國，是在「公元前243年，即秦贏政4年，印度阿育王派遣釋利房等十八賢人，攜帶佛經進入秦國，來到現今乾縣城北的梁山週圍傳播佛教。......也是世界佛教文化發展史上不同凡響的盛事。」

「經過對乾縣佛堂廟基大佛禪寺遺址的考證，我們發現佛教於於公元前243年首先在現今乾陵所在地，梁山的週圍傳播。這一發現，不但把佛教最早傳入中國的時間往前推移了241年，而且確定了佛教最早傳入中國的確切地點。乾縣佛堂廟暨大佛禪寺遺址。」

「在公元前243，也就是秦贏政4年。阿育王在征服了南印度羯阿伽國，實現國家統一後，推行了排斥戰爭、崇尚佛法的和平的新政。與此同時，為使佛教走出國門，在更大的地域得到弘揚，便遣使奔赴世界各地，齎經佈道，分送舍利。」 [5]

[1]、楊賢才，阿育王時期佛法和建築的發展，視界觀，2021年第4期98-99
[2]、黃志強《試論阿育王在印度文明發展程序中的作用》齊齊哈爾大學學報：哲學社會科學版，2010年第6期85-87
[3]、第48次廣播講法《關於龍女即身成佛》 2011.5.15.
[4]、第119次廣播講法《王作安局長新年寄語和足本、潔本經典》 2012.1.21
[5] 、趙秦波《乾縣：中國佛教的最早傳入地》，旅遊視界，P118-121，2017年

 
3、 科學還不能圓滿回答生命和宇宙的問題

兩個視頻有很多的啓發，但有同樣的結論，那就是科學還無法圓滿回答生命和宇宙的問題，但生命現象和宇宙空間出現的奇蹟，為人類、為科學帶來了許多啟迪。

尊重生命，尊重宇宙，特別是應當尊重生命和宇宙的未知，科學無法否認其存在。不能以我們有限的認知，武斷的否認天國的存在；也不能以錯信息資訊，推導未知的宇宙。在科學發展的現階段，以人體自身生命為實驗室，探索生命和宇宙的奧秘，是切合實際的可行之道。

正如　佛祖綬紀阿育王為五印之王，轉輪聖王，歷史如如實現。這種貫穿三世的般若洞鑒，已經超越二千五百多年後當今科學技術的預知能力，正是佛法超時空正確性有力的證明。

（完）

 
編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

 
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