什麼叫〝聖密龍講〞
（二至四）
到哪兒了 （ 聖密龍講，宗下有十個規定。要符合這十個規定，就稱為〝聖密龍講〞。不符合這十個規定，就不能稱為〝聖密龍講〞。也就是說，聖密龍講有聖密教法、聖密理念、聖密經典、聖密儀規的嚴格規範。 聖密龍講在宗下，有五個異名。連同這十個規定的教法，這個說法，就是有六個異名。 這六個異名叫什麼？叫： 〝聖密龍講龍吟十規〞、 〝聖密龍講龍吟十歌〞、 〝聖密龍講龍吟十唱〞、 〝聖密龍講龍吟十葩〞、 〝聖密龍講龍吟十典〞、 〝聖密龍講龍吟十教〞。 六個不同名相，實際上都講著同一個事情，就是聖密龍講的那十個規定。 聖密龍講十規的第一個規定是：〝聖密龍講根本經典〞。 根本經典： 大家知道中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教有十二（三）部根本經典。對於中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的十二（三）部根本經典，我們因緣成熟的時候，再詳細地加以討論。 聖密龍講十規的第二個規定是：〝聖密龍講祖師聖典〞。 祖師聖典，可能在座的，大部份的聖密長老、聖密上師、聖密行者都聽過，祖師就是古印聖祖 維摩詰，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》。 其實，《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》不僅僅是社會上所流傳的潔本，不僅僅是普及本，記載描寫古印聖祖梵天佛持明人持明聖者 維摩聖祖的經典，有聖密〝經典群〞。我們之所以稱為聖密〝經典群〞，就是說這本經典，不只一本普及本；還有法爾恒傳本，也就是說有足本。足本究竟如何，待我們以後因緣成熟了，也要開講。 聖密龍講十規的第三個規定是：〝聖密龍講聖麈法器〞。 〝聖密龍講聖麈法器〞，這個〝麈〞，宗下稱為〝聖密麈〞。大家已經可以從年曆本上看到照片， 師父在開法會的時候，手上拿著一個拂塵一樣的法器。我相信這拂塵一樣的法器，作為熟悉中國古文化的人是不陌生的，因為這就是〝聖密麈〞。在古畫中有見一些道家的高人，手上拿著這個法器〝麈〞。但是，道士們手中拿的，只稱為〝麈〞而已，絕不是宗下的〝聖密麈〞。 但是看起來，在中國大陸，佛教顯教沒有一位法師是拿著〝麈〞這個法器。 而作為中國漢傳密宗而言，〝聖密麈〞是至關重要的。〝聖密麈〞正是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教最重要的標誌性的法器之一。 如果有人自稱說〝我們是唐密〞，或者如果有人說〝我們是中國漢傳密宗〞，不妨問他宗下的法器中有沒有這個〝聖密麈〞，他如果說不知道，或表示從未聽過，說明他肯定不是中國漢傳密宗。因為〝聖密麈〞是中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教非常傳統的、代表著教法傳承的一項神聖的法器之一。〝聖密麈〞作為宗下的傳承法器，甚至可以從目前所看到的文物之中，古畫上的 維摩詰的形象中得到佐證。 中國漢傳密宗不僅僅是把〝聖密麈〞尊為中國漢傳密宗的法器之一，而且把中國漢傳密宗的十大法器，都是以這尊〝聖密麈〞來加以命名。宗下有一句諺語〝一麈鑄十器〞。所謂的〝一麈鑄十器〞，也就是說，你懂得了法器〝聖密麈〞，你也一定懂得了中國漢傳密宗其他九種法器；懂得了法器尊貴的〝聖密麈〞的相關神聖教法的理念，懂得升起大用的〝行法〞，那你就懂得其他九項法器相關的神聖教法的理念，懂得其他九項法器升起大用的〝行法〞。 由是，你才能稱得上懂得中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教相關法器的操作法，是具備哪些神聖的共不共內容、共不共教法。 中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教爲了表示自己的謙遜，一般而言，我們把〝不共法〞往往說成是〝共不共法〞。不共也是共、共也是共，所以我們稱之為〝共不共尊〞、〝兩共共尊〞。這個猶如〝 智及〞、〝 維摩詰〞兩譯共尊一樣。當然，對於十大聖密法器有些什麼內容，我們將會在今後聖緣成熟的法會中，詳細地加以討論和解釋。 （本文係根據 薄伽梵 智及維摩詰 宗師在不同時間、不同地點、不同深淺程度、不同時空的聖密龍講輔導《古梵密是中國漢傳密宗十二大流派之濫觴》錄音，綜合整理而成。全文共分四課，第二課請待續。） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |