【法音頻道】
薄伽梵 智及維摩詰 塔州之光
中華文化‧ 薄伽梵 智及維摩詰 宗師聖密龍講選載：
薄伽梵 智及維摩詰 宗師聖密龍講摘錄：
從最初的Theravadayana佛教來看，是不大重視信仰的，也不大重視所謂的他力的。所謂的他力，就是我們一般所講的淨土宗、密宗，他都是依靠他力和自力相結合的，但在Theravadayana哲學的時候，還沒有發展到〝靈性哲學〞這一步。
Theravadayana哲學的時候是不重〝神秘〞的， 大聖 釋迦牟尼 佛祖住世的時候，甚至反對上座部聖者唸咒語，祂認為咒語不是修學上座部佛法的聖者，Theravadayana聖者應該去學的東西。
薄伽梵 智及維摩詰 宗師：
根據 大聖 佛祖教導的〝三法印〞，作為 大聖 釋迦牟尼 佛祖的信徒們，衡量一切層次佛法的根本〝分水嶺〞，作為佛信徒們判定內學和外道的〝試金石〞。
〝三法印〞它實際上的原則是很堅定的，但是佛法在弘揚的風格上，是很自由的。〝很自由〞包括實際上佛法是容許大乘思想的存在，或者是容許Vajrayana、密乘思想的存在，也就是說，容許Vajrayana靈性哲學、Tantrayana靈性哲學的存在。
那麼從現實人生著手的正道，正是 佛祖在住世時代所弘揚的，從正法的修行中獲得解脫。
（待續）
（參見 薄伽梵 智及維摩詰 宗師 2011年3月6日廣播聖密龍講）
《塔州之光》：網頁連結
| 
