抄《心經》
是訓練成所作智的開始
到哪兒了 訓練寫《心經》是訓練成所作智的開始。為什麼這樣說呢？ 因為成所作智是前五識（轉識成智）的總綱，一個人一生要學會一些本事，就要有成所作智。可是眼、耳、鼻、舌、身五識訓練成所作智要集大成，那麼你抄寫《心經》就是集大成的一個方法。 這個集大成用來做什麼呢？主要是訓練（提升）到第六識，第六識（淨化）的時侯出現一個智慧叫妙觀察智。所以成所作智和妙觀察智，要點就是在妙觀察智，妙觀察智是更上一層樓。 所以抄寫《心經》是完成成所作智的總集，和提升到妙觀察智的開始，具有巨大的功德力。 在訓練成所作智的時候，因為每一個人都是有病的，有生理上的病，有心理上的病，有的身心兩病。那麼就要依靠成所作智的訓練，（在一定層面）把這些病消除，因此要練動、靜禪陀羅尼。這裡動、靜禪陀羅尼也就是動禪陀羅尼和靜禪陀羅尼。
這個也解釋了為什麼 師父在 傳授動、靜禪陀羅尼基本目的，就是爲了培養成所作智。培養成所作智首先要使自己的身心靈敏。訓練身心靈敏的〝功夫〞，我們就把它稱之為〝武功〞，這是一個方便說。 聖宗在虹化前三年，祂曾經綬紀，祂說，「你要授眾生五智，首先要從成所作智開始教授起，我們宗下專業的成所作智訓練方法，除了寫《心經》之外，還要傳授金剛禪〝武功〞。」祂而且綬紀說：「金剛禪〝武功〞要以〝金剛禪自然門〞作為名相，而且，可以認宗少林，故而叫〝少林金剛禪自然門〞」。 剛才介紹的動禪陀羅尼只不過是講訓練成所作智的一種方法，方法有多種，也不是每個人都要去訓練〝武功〞，訓練〝武功〞是很辛苦的。
（參見 師尊第7次 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |