《般若波羅密多心經》題解
（六）
【龍吟  聲明（此略，見連載5） 因明，是指倫理學，也就是說宇宙相互之間的關係，人和宇宙的關係，就稱為因明般若。 內明，實際上就是講佛教哲學。按照現在的學術歸類，我們可以把它稱之為宗教學的學問。 醫方明，一講到醫方明，內容就是非常的豐富了。因為佛是大醫王，祂有自己學醫給眾生治病的記載，也有學生為眾生治病的記載。 工巧明，實際上就是工藝學。 所以薄伽梵教法最原始的教法，內容非常的豐富。我們今天就暫時討論到這裡。密乘佛教般若下面還有兩種。這兩種在下次聖密龍講中我們展開來講。 今天講到這個聲明、因明、內明、醫方明、工巧明，實際上也是我們簡單描述了一下，讓我們知道一個大概。在下一次的聖密龍講中，我們將充份展開加以討論。 今天的聖密龍講就到這裡結束。休息五分鐘，然後就開始修持。 修持靜禪陀羅尼，《佛皇御壇》佛樂
視頻 最後講幾句。這個密教所特有的般若，總共是有三大般若。現在是講第一大般若，就是五明般若。僅僅是五明般若這個課題，如果要講聖密龍講的話，可能會超過三百講，大概要講一年。因為五明的範圍實際上實在太廣。但是五明般若又不得不講。如果講般若不講五明，從某種意義上講，等於說你沒有來學薄伽梵的教法，等於說我們在照見五蘊皆空而渡一切苦厄，根本做不到這個目標。因為我們講《心經》，《心經》的目的並非是爲了學《心經》而學《心經》。《心經》目的就是爲了照見五蘊皆空，也就是說先把自己修好，然後再去渡一切眾生，爲了所有眾生。 所以，我今天就簡單的開了一個頭。我們講五明也不會是講一年，因為講一年的話，其他還有很多的內容就講不了了。我們爲了學更多一點東西，能夠讓大家知道有個輪廓，知道密乘般若的三乘。 因為佛教般若總共是分三大類，就是聲聞、緣覺乘一類，大乘顯教一類，大乘密教一類，總共三乘三大類。 今天就簡單的總結到這裡。最後祝大家晚安。 今天的聖密龍講暫時到這裡全部結束，祝大家晚安，大家再見。 |
