調和、方便與
金剛四相
說說大唐（連載）：
但是，大家都知道我們宗下有一個〝三密〞的規定。怎麼樣三密？就是〝身密、口密、意密〞。三密的規定主要是防止〝三失〞—〝身密〞就是〝聖身無失〞，〝口密〞主要是指〝聖口無失〞，〝意密〞主要是指〝聖意無失〞，在這個三失被防止的情況下，密宗的密法，特別是最終層次的、極終層次的聖密法—〝聖身、聖口、聖意〞就在這個時候展開，展開傳統所講的〝兩貼聖方、八味聖藥〞。所謂〝八味聖藥〞就是〝教相、事相、戒相、圓相；清淨、無我、調伏、精進〞，這個是在修持這方面。但是在生活這方面， 高祖還是保持著原來所遺留下來的、皇帝所特有的享受和享樂。這個特點也正是聖密宗流傳下來千百年，其中能夠隱蔽流傳、不被消滅的一個重要的〝關要〞之一。面對著所有的眾生、具有慾望的眾生，祂只做非常溫柔、柔軟的〝春雨潤物細無聲〞的引導，而不做〝你必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要怎麼樣、怎麼樣，必須要這樣、這樣〞。所以跟顯教的戒律有所區別。因為祂某一些法門以及某一些相關的戒律，能夠調和世間法的慾望和作為一名僧伽需要嚴格遵守戒律之間的矛盾，能夠在眾生的一切行為動作中給予適當的瑜伽；把入世法的種種，跟出世法的清淨、嚴格的戒律，相互之間得到〝調和〞。在〝教相〞又不失於〝事相〞、又不失於〝戒相〞，並且達到圓滿的〝圓相〞。這個就是聖密宗之所以能夠千百年來隱蔽流傳的一個方面。 當然另一個方面大家也看到，聖密宗歷代的 宗師都在跟宇宙隱態世界結合的這一個方面，具有能量和具有力量—一般所講的所謂的〝神通力〞。
作為聖密宗二十八代宗下的 宗師，當時我在中國大陸的時候，最初按照 聖宗的綬紀，是以〝少林金剛禪自然門〞這一名相弘揚聖密宗的。因為這個〝動禪陀羅尼〞一般世間法看起來好像是像〝武功〞一樣，尤其是像〝少林〞武功。當時的〝道歌〞〝動禪〞能夠被世間法的眾生所接受，而且是用〝武功〞的名相出現。〝武功〞是大家看得見的東西，比神乎其神的神通容易被眾生在理論上所接受。當時，我是電廠的工人，有些網上在傳，說我是個工人，一點都不假。因為歷代的中國漢傳密宗的聖密行者都融入於社會的三百六十行，行行都有聖密宗的行者。在舊社會不少人還是要飯的—所謂〝乞丐〞；因為各行各業都有，所以我一會兒是一個電廠的工人，更早的時候也去當過汽車的修理工，這個是 根據 聖宗的綬紀，我的第二步弘揚就是要以治病作為一個方法弘揚聖密宗。這一些都是相比較聖密宗原有的理論體系而言，比較容易為人們所接受。
治病，當時也曾經有過一個金剛禪的訓練班；一個班就是幾十人、幾百人的都有； 但是教導高祖 李淵的那位聖密導師的神通力大大地高於我十倍、一百倍、甚至一千倍、幾千倍，或者說是無量。這些 帝師沒有看到確確實實的能力、跟宇宙瑜伽的能力，不會相信那位聖密導師的。因此，高祖 李淵是非常相信。那麼在這位 聖祖的引導之下，告訴 高祖：「你用〝禪讓〞的方式把皇位傳給三個孩子，最後再歸結到你太上皇，這樣的方法是絕對好的。什麼時候執行？要看宇宙的安排；宇宙會給你啟示。」宇宙後來有沒有給啟示呢？後來，果然是有啟示。因為可以這樣講，從武德年間三個孩子之間的矛盾，根據各方面的情報看來，真的是〝一波未平另一波又起〞。感覺上最聰明的還是這個三子元吉。李元吉的特點：人年輕，三個兄弟裡他最年輕，還有呢，樣子漂亮，女孩子喜歡。 那麼，這個李元吉在做什麼事呢？ 高祖後宮很多美女；當然其中還有一大部份就是這個裴寂送的，他送了五百名美女—不是開玩笑。五百名美女，可以想像到他在地方上的勢力有多大：他能夠一下子選了五百名美女，供 高祖享用。 高祖祂又自己在民間召了一些美女，所以這個後宮美女充實了。 這些美女們一進了宮，滿目所看到的，男的都是〝宦官〞，所謂的〝宦官〞，就是性方面失去能力，被人工手術過的那些人，男不男、女不女的人。動過手術了，男性的特徵沒有了，陽剛之氣沒有了；通過手術，講起話來的聲音好像女孩子一樣—是很細、很陰、很柔。通過手術，所有的男女之間的〝是是非非〞的事情沒有了，但是這些美女，都是正常的美女；這些美女都有自己的世間法的生理上、心理上的需求。那麼好了，出現一個正常人，人人都很嚮往，這些女孩子們，三弟李元吉進宮來了，就是看一眼也是好的。這個三弟李元吉最大的問題是什麼？他挑動他的大哥。因為很多的相關歷史記載上都說：大哥李建成，他心底是蠻柔和的，非常柔軟的，《孝經》也是學得很好的。我相信，這個聖密導師在宮中內道場所傳授的修持方法，他一定也是學得不錯的。但這個三子李元吉就可能不是這個樣子，沒有像大哥李建成這樣忠厚。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |