《般若波羅密多心經》題解
（一）
《般若波羅密多心經》題解（一） 阿彌陀佛!
各位聽眾大家好。今天是公元 以下請金剛法賢長老領做儀軌： 《聖密至上靈性功德迴向眾生聖儀》 《宇宙光明曲》 我們在電臺、網路上的聖密龍講已經到900多次了。但是在900多次之前，我們已經有許多次的聖密龍講。 我為什麼提到這個呢？因為我們宗下講佛教的四大原則，第一個大原則慈悲，第二個大原則智慧，第三大原則大愛，第四個大原則就是遵循宇宙規律，遵循宇宙的靈性，以靈性的思維來見證一切。 那麼問題就來了。有一位行者問：「請教 師父這個大愛和慈悲，到底有什麼區別？其實我到現在還沒有搞明白，為什麼另外單獨要再列一個大愛？」 那麼我們就用一句概括的語言來講，慈悲和大愛在宗下看起來是兩個不同的概念。雖然不同，但是他們又是緊密地聯繫在一起。
所謂的慈悲，我在 那麼慈悲心有哪幾種呢？以宗下而言有五種慈悲心，第一種愛緣慈悲心，第二種眾緣慈悲心，第三種法緣慈悲心，第四種無緣大慈慈悲心，第五種就是聖緣慈悲心。前四種慈悲心很顯然在顯教的基礎教法中，無論在聲聞乘、緣覺乘一直到大乘，一直到密乘，這四種慈悲心都貫穿其中所有的教法。 那麼聖緣慈悲心只是聖密宗宗下才有的慈悲心。當然每一種慈悲心都有它具體的內容。 因為現在有不少的聽眾是屬於新修的菩薩。新修的菩薩沒有聽過這個五種慈悲心，所以在這裡提一提，具體的我就不講了。 但是我又講到了一個大愛，渡眾生要有大愛之心。這個所謂的大愛，絕對不是愛緣慈悲心，也不是眾緣慈悲心、法緣慈悲心，也不是無緣大慈的慈悲心，祂已經上升到聖緣慈悲心這個層次。 但是這個層次所產生的大愛，在修持的操作上就是指捨壽慈悲心，捨去自己的身口意，全心全意爲了眾生，為眾生服務。 我們可以回顧我們所有的教法中，實際上都貫穿著這個聖緣慈悲心，就是指捨壽的大愛。所以單獨要列出，因為捨壽不是一個普通的名相，是要實修實證，才能證得的。 那麼我們更深的就不再詳細講了。如果你還有不明白的，你可以繼續來問，我們再討論一下。 我也收到了一些學員的信息，說我們現在每一個人都在抄《心經》，但是我們對《心經》總是不太懂。爲了讓大家能夠懂《心經》，我們就借用一個視頻。這個視頻是描述一位才五歲的孩子，他也來講解《心經》，看看對大家有些什麼啓發。 剛才我們大家欣賞的《心經解說》視頻，總的還不到十分鐘。這個可愛的孩子，他用最淺白的語言來講解了《心經》。我們初學的人如果能夠從中得到某些啓發，那也是不錯的。不過正由於太簡單了，解釋得太淺白了，《心經》中的某些奧義，他就沒有辦法在這個七八分鐘的視頻裡，把祂解釋清楚。 我們宗下也有師紅長老在網上發表了連載《一聽就懂的心經》。看的人也有上萬。但是，這是不是完全是我們宗下的對《心經》的解釋呢？如果是，那麼今天 師父也不需要再重複了。如果說不是，不是在哪裡？有沒有宗下對《心經》的解釋？ 我們請注意到《心經》的最後是一句咒語。這句咒語，顯教的師父們、菩薩們有顯教的傳承，因此唸起來是以普通話來唸的。但是傳統的密教唸這個咒語，祂是有點不同的。這是一種對咒語的解釋。 但是，這句咒語的古梵語發音是如何的，也就是宗下的發音應該是如何的？本著能夠闡發宗下的一些觀點，幫助我們真正瞭解宗下對《心經》的解釋，所以 師父今天來講一講。（待續） Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
