學習第
聖密龍講體會
人生難得 佛法難聞—學習第 VCY 師尊就名相〝四聖〞〝六凡四聖〞，給弟子們作了深入淺出的開示： 「剛才我們提到一個名相是〝四聖〞，就〝六凡四聖〞（而言），四聖也即是我們修行的四個境界：第一個境界就是聲聞乘的，叫〝聲聞〞這一個境界。聲聞是 佛祖在最初住世的時候所招收的弟子，也就是原始佛教信仰的信徒，祂們都是有很好的聖緣，能夠親眼看到 佛祖，親耳聽見 佛祖的聖言。第二是緣覺，這是第二種境界，緣覺乘我們以前已經分析過了，已經分裂成二十個不同的教派，有的文獻說有二十二，有的文獻說有二十四。總體來講，是祂們各家所聽到的佛語不一樣。因為 佛祖講法是根據祂的根器而講的，不是一概而論的，是根據來聽法的人，什麼根器就講什麼法。所以，不同根器的人所聽到的東西，有的時候法語有不同，有的是大同小異，有的甚至是大異小不異。當然，還有心內的境界。心內的境界，比如說〝孤明先發〞的一些境界，祂們所講的內容，就很不相同，比如說〝補特伽羅〞，補特伽羅這一個境界，大部份的聲聞乘的行者都沒有達到這個修行的境界。」 「所以我們原來的內容就想講這個五層阿那含是怎麼一回事，五層阿那含裡頭，有沒有染淨兩分？還有這一個問題。就是不僅僅是末那識有染淨兩分，在五層阿那含裡頭，最初兩層，也有粗分阿那含和深部阿那含的染分，這個以後到我們下次的時候再來討論。 第三乘就是菩薩乘，菩薩乘就是大乘了。 最後一聖，就是佛乘，佛乘更是無可言量的大聖。 所以，這個〝四聖〞加上〝六凡〞，在顯教的許多經典中，都講到了〝四聖六凡〞，統稱〝十法界〞。」 弟子結合以前的聖密龍講學習，認識到： 〝四聖〞加上〝六凡〞，在顯教的許多經典中，都將〝四聖六凡〞統稱〝十法界〞，這是十個法界時空，簡稱十法界： 一佛法界、二菩薩法界、三緣覺法界、四聲聞法界、五天法界、六阿修羅法界、七人法界、八畜生法界、九餓鬼法界、十地獄法界。 前四項稱為四聖，後六項稱為六凡，合稱為六凡四聖。 四聖：是指佛、菩薩、緣覺、聲聞四種聖者的果位，乃聖者之悟界。 六凡：指天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄等六界，為凡夫之迷界，亦即六道輪迴的世界。一切眾生，沉淪三界之內，由其所造作之罪業不同，因而輪迴六道當中。 六道有善惡之別，天、人、阿修羅屬於三善道；畜生、餓鬼、地獄屬於三惡道，亦稱三塗，即血塗、刀塗、火塗。 以修道而言，天道喜歡耽於遊樂，阿修羅道雖有天之福卻嗔心重，三惡道多苦難、多愚癡，故此五道皆難修行；惟有人道，苦樂參半，智慧較高，最適宜修道。 佛、菩薩、緣覺、聲聞，已證聖果，是出世間的四種聖人。 由此，弟子也感受到，人們常說〝人身難得，佛法難聞〞，今生今世能領略、修證中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教，能在 薄伽梵 智及維摩詰 師尊座下，面聆無量億阿僧祇劫所集的阿耨多羅三藐三菩提聖法，真的是聖緣俱足，謹當珍惜。 無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。 我今見聞得受持，願解如來真實義。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
