聖祖行持是聖典綬紀實行的具體示範（二）—學習第55次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

2. 對於《聖祖經》—《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經﹒囑累品》中關於聖法弘傳所需具備的靈性證量的綬紀，在　薄伽梵　智及維摩詰　宗師對　鳩摩羅什聖祖譯經行持的解密中，亦有充份反映。例如提到　僧肇大師在《注維摩詰經》裡開示，　鳩摩羅什〝手執梵文，口自宣譯〞。　薄伽梵　智及維摩詰　宗師解讀，這是指　鳩摩羅什對《聖祖經》—《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》非常圓熟，故能順暢朗誦經典，祂通順流暢的漢語翻譯，朗朗上口；並〝譯講同宣，口頭譯授〞，以宗下〝聖密龍講〞方式，把阿耨多羅三藐三菩提法，按照宗下理念，在神聖戒律規範下，儀軌俱足地綬紀給機緣俱足的行者。

在同一次聖密龍講中，末學學習到，　鳩摩羅什聖祖的譯本之所以能膾炙人口，及在翻譯上，對聖典能如此地精通而嫻熟，這是祂七歲隨母出家後，就已顯現的宿世智慧。　薄伽梵　智及維摩詰　宗師開示，當時七歲的　鳩摩羅什聖祖日誦千偈，背誦完後，便能通曉妙諦，這為後來的譯經事業提供了良好基礎；而這在許多經典上都有記載。

此外，　薄伽梵　智及維摩詰　宗師亦解讀〝鳩摩羅什〞聖名梵文Kumārajīva，意譯〝童壽〞，並透露　聖宗解密，根據古梵語的佛梵持明的通譯法，〝童壽〞意為〝捨壽〞。從這意義上講，　鳩摩羅什聖祖亦向後世行者示範了久修道行的〝捨壽〞聖者以祂聖密虹轉的實證，廣宣流佈《聖祖經》—《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》的行持。

遠端而論，《金剛禪世界》﹒《中國密宗祖師大聖寶善無畏三藏祖師傳（節選）》中，更記載了　薄伽梵　智及維摩詰　宗師於1989年殊勝解密，　鳩摩羅什為　大聖　佛祖法性身所化現的聖祖之一，由此進一步詮釋了2011年廣播上，　薄伽梵　智及維摩詰　宗師開示的〝　鳩摩羅什聖祖是轉世大佛再來〞的靈性蘊義。

3. 儘管　聖祖們智慧具足、聖通自在，能洞悉將遇到什麼困難及其避免方法，但在一些聖祖們的行持中，亦有不同角色的示現，以弟子理解，這是為向後世示範弘道的艱難，非以神力觀機逗教、解救眾生不可。例如　僧肇聖祖在被命令還俗之時，選擇了把〝解空第一〞的精神發揮到〝捨壽虹化〞之上，而非隨緣隱退，也同樣是為救渡當時代及後世眾生而不遺餘力。

以弟子理解，　僧肇聖祖是在親身示範祂對《聖祖經》—《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經﹒囑累品》綬紀的註釋中的開示：

「不思議經即佛無上菩提之道，其道深遠難可克成。吾無量劫不惜身命。肉施踰須彌。血施過江海。勤苦積集今始得就。」

「哀彼長迷。故垂之竹帛。然群生薄德。魔事熾盛。吾道多難。非汝不弘嗣正之第。所以重囑累之也。」

編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

 
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