【法音訊道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
你好！阿彌陀佛！

緊接著上一個星期聖密龍講廣播，我們大家討論了有關密法的一些基本的理論問題。

佛教的密法和佛教的顯法一樣，〝行者都要求是清淨、無我、調伏、精進。〞如果沒有清淨，也就是沒有密法。如果一個〝行者不清淨，侈談密法，這一個所謂的〝密法〞，實際上就是變成是外道之法〞，就變成為不是佛法。是佛法必須要清淨。清淨，爲了達到的目的，是升起聖緣慈悲心和聖密菩提心。升起聖緣慈悲心和聖密菩提心不是爲了自己，所以又要無我。是爲了什麼呢？就是爲了普渡眾生，爲了普渡眾生而升起聖緣慈悲心，爲了普渡眾生而要升起聖密菩提心。

 
可能有些人有一點疑惑了，說：本來佛教已經有四種慈悲心的說法，你為什麼突然說出一個聖緣慈悲心呢？這個聖緣慈悲心是一個什麼意思？

我們要先從密教的根本經典，《大日經》裡第一品所講到的160個心講起。這個160個心，都是〝宿習〞所引起的；也有的是本世的現行，〝賤行薰染〞......，在污穢的環境中升起160個心。〝賤行薰染〞這160個心呢，凡夫有之......甚至有一些在修聖道的，也就是修佛教的、非常虔誠的佛教徒稍不留意，也能夠發現自墮薰染上了這些習氣，即所謂〝聖道障〞的自設自墮、所謂的〝習氣如瀑流〞。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2011年2月5日廣播聖密龍講）

 
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