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薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
1914年在康奈爾大學，胡適之先生獲得了文學士學位之後，入哥倫比亞大學唸哲學，師從著名教育家、哲學家杜威，深受其哲學思想精髓：〝探索究竟〞與〝鼓勵創新〞之影響。1917年完成博士論文（1927年獲得了博士學位）。以後就回國，擔任北京大學教授，積極參加了新文化運動和文學革命運動、發表了《歷史的文學觀念論》、《建設文學革命論》等一系列的論文，把〝白話的文學〞提到中國文學作為正宗的文化，這樣一個地位，這是前所未有的，是文學觀念在中國近代史上的一個大變革。他提出了文學革命要創造一種〝活的文學〞，即〝國語的文學〞。這對於開創文學革命和建立新文學，起了重要的倡導和推動作用。

 
這〝探索究竟〞與〝鼓勵創新〞又是與　聖宗　薄伽梵　大聖　大聖寶　至極維摩詰　淨悟老法王廣弘聖密法，步驟一致。　聖宗　薄伽梵　淨悟老法王的〝活的佛教〞、〝生命的佛學〞的教法，在二十世紀前葉，於中國教界、學界堪稱前衛，　聖宗認為:

〝中國佛教雖是傳承於古天竺，顯示的是印度原汁原味的教法理念，但是應該是為中國所用，屹立〝中國的佛教密教系統〞，這對於未來的教界、學界應該有所準備〞。這一觀點不謀而合。

（待續）

 
（參見　薄伽梵　智及維摩詰　宗師 2010年12月26日廣播聖密龍講）

 
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