學習第
聖密龍講體會
觀眾生根，渡一切苦厄—學習第 金剛寂淇 敬愛的 師尊：您好！
以下弟子恭呈學習 薄伽梵 師尊 本次的聖密龍講， 薄伽梵 師尊繼續聖密解讀《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經﹒囑累品第十四》。 「彌勒當知！菩薩有二相，何謂為二？一者、好於雜句文飾之事；二者、不畏深義，如實能入。若好雜句文飾事者，當知是為新學菩薩；若於如是無染、無著甚深經典，無有恐畏，能入其中，聞已心淨，受持、讀誦、如說修行，當知是為久修道行。」 第一， 薄伽梵 師尊開示： 「就是從一個人來學法，他只喜歡雜句文飾的，我們就知道他是一個新修菩薩；如果說，他是一個無染、無執著、無分別的清淨無我調伏精進的，他必定是喜歡甚深的經典，沒有任何的恐懼。能夠進入其中，這樣的人呢，一聽他的心就是蠻淨的，能夠受持讀誦，按照教導的去修行，就知道這是久修的道行。」 「這個『久修道行』，『久』裡頭，實際上就是指他的根性，知道他的前輩子，他的上一生就已經是修過道的。所以這一世他不會喜歡雜句文飾，而是能夠踏踏實實修行的。」 中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教的修行，提升眾生的種性，將眾生凡夫種性提升爲宇宙種性。從而達到離垢晶瑩明空自鑑的解脫境界，從而「渡一切苦厄」。 渡一切苦厄，也就是「汝等當以神力廣宣流佈」。需要弟子們努力踐行清淨無我調伏精進、教相事相戒相圓相，提升自我。達到「『善解法相』『知眾生根』，妙解諸法，歧異殊相，無有不解；眾生異根無有不識。知病善治，藥到病除。」自此境界，已宛然逸入九地，升起阿尼米塔之聖用。也就是真正達到無量劫以來所集阿耨多羅三藐三菩提法境地。 第二，《囑累品第十四》也教導弟子們，救渡一切眾生。無論是喜歡雜句文飾之事的新修菩薩，還是不畏深義如實能入的久修道行，都是中國漢傳密宗—聖密宗古梵密金剛禪佛教救渡的對象。 僧肇聖祖開示：「行知深淺各有異相，得失兩陳以厲護持法者也。」 薄伽梵 師尊聖密解讀：「這兩種不同的行者中，不同的根性中，他們的修行也隨著他們的根性而或者是學深的，或者是學淺的。當他們已經懂得了兩者之間的厲害關係，懂得了深法的重要，或是淺法的雜句，那麼，就要我們以不同的角度，對樂好雜句的人也是以護持以法的角度去教育他。那麼他願意學深法的人，那麼我們也是以護持法的立場去引導他，令他進入更深的法界。」 正所謂的八萬四千法門對治不同根性的眾生。中國漢傳密宗正是在魔法猖獗的末法時代，帶給眾生無量的菩提光明。同時也唯有中國漢傳密宗所蘊含的靈性醍醐，才能戰勝今天世界所面臨的各種危機。無論是新冠病毒、還是生存環境危機、乃至戰爭貧困飢餓等等。 當然救渡眾生需要 薄伽梵 師尊歷代 聖祖師佛的加持引領。也需要千千萬萬眾生的覺悟和投入。 自中國漢傳密宗走出國門世界廣弘。 大聖 釋迦牟尼 佛祖極終善性的慈悲和智慧受到全球關注的時候，我們也要預見到，前進的道路總是不平坦的。但是千年以降，千辛萬苦，歷經艱險。由我們聖密祖輩們流傳下來的文化瑰寶，中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教傳統的經典曾如是說：「一旦聖教與眾生見面，祂將不再隱退。」 等待著我們接過這生命永恒火炬，祂必將照亮全人類的永恒生命之路。 感恩 薄伽梵 師尊的慈悲恩賜、加持和提升
敬頌 弟子：金剛寂淇
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