學習第
聖密龍講體會
在渡眾生的時候，以付之法的角度去教育他、引導他、提升他—學習第 金剛慈鷹 頂禮 薄伽梵 智及維摩詰 師尊 頂禮 歷代聖祖師佛 感謝 薄伽梵 智及維摩詰 師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生。 敬愛的 薄伽梵 師尊：您好！
弟子學習《澳大利亞金剛禪大學》—密學研究院 薄伽梵 師尊舉辦 一、在渡眾生的時候，以付之法的角度去教育他、引導他、提升他。
弟子在恭聆第 弟子理解，「菩薩有二相」，不僅僅是體現這位菩薩修行的外相和內在的證量，更體現在他的前輩子、祂的上一生，甚至是更前世的果位，才有今世之聖緣，來「忘言求理，捨本尋末」，而今生今世的成就，更是為下一世，甚至是未來世、無量世奠定了聖因。因此，「好於雜句文飾之事」，喜歡「雜句文飾」的新修菩薩和一個無染、無執著、無分別的菩薩，能夠清淨、無我、調伏、精進喜歡甚深經典，沒有任何恐懼而深入其中，聞經心淨，受持讀誦，依照教法去修行的久修道行的菩薩，完全不可同日而語。 新修菩薩和久修道行的菩薩，實際上也是一個不連續的整體，因為， 薄伽梵 師尊在這次修持班聖密龍講中，慈悲為新修菩薩指明了前進的道路，並綬紀他們通過雜句修學以後，慢慢的又愛好了更深的法，那麼就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要義。由此，隨著新修菩薩根性的轉變，相位也將發生轉移。 因此， 薄伽梵 師尊告誡我們：「在渡眾生的時候，要知道他的根器，要知道他究竟是屬於哪一相，知道他的根器，辨別他的真相，所以就稱之為『辨二相』。」弟子理解，「辨二相」，切不可夾雜「我」的自我的意識，要以大三世來觀眾生根，真正的理解 薄伽梵 師尊提醒告誡弟子們「辨二相」時要知道他「究竟」屬於哪一相，以此辨別他的「真相」，這裡面真是有著非常微妙的深意。 二、 薄伽梵 師尊的解密、聖祖師們的詮釋，相得益彰，令弟子對《囑累品》有更深的感悟 在此次修持班上， 薄伽梵 師尊帶領弟子們繼續來討論《囑累品》，開篇是上期已講的內容， 薄伽梵 師尊繼續深入原文詮釋： 「彌勒！當知菩薩有二相。」這個菩薩有二相，我們上次已經討論過了。今天進一步來講一講 鳩摩羅什聖祖祂有一段解釋， 鳩摩羅什聖祖講：「若好雜句，應授之以文，若好深法，即誨之以義。要宜知其相。故為辨二相也。」 薄伽梵 師尊詮釋聖示道： 鳩摩羅什聖祖祂的意思是說什麼呢？如果這一個眾生，他是喜歡雜句的，而不喜歡真實的修持的，那麼就應該授他以雜句。如果他有了這個雜句，通過這個雜句（修學）以後，慢慢的又愛好了更深的法，那麼就教他更深的法，以及更深的、重要的法的要義。所以我們在渡眾生的時候，要知道他的根器，要知道他究竟是屬於哪一相，知道他的根器，辨別他的真相，所以就稱之為「辨二相」。 僧肇聖祖也有一段解釋說：「行之深淺各有異相。得失兩陳以厲護持法者也。」也就是說，菩薩的兩相，一種相是喜歡雜句的，一種喜好深法的。所以這兩種不同的行者中、不同的根性中，他們的修行也隨著他們的根性而或者是學深的、或者是學淺的。 當他們已經懂得了兩者之間的利害關係，懂得了深法的重要跟淺法的雜句，那麼我們就以不同的角度，對「若好雜句」的人，也是以付之法的角度去教育他；那麼他願意學深法的人，那麼我們也是以付之法的立場，去引導他，令他進入更深的法界。 因此，弟子理解不管是對新修菩薩還是久修道行，都要以不同的角度，付之以法。要對「若好雜句」的人，付之法去教育他；對願意學深法的人，要以付法的立場，去引導他，令他進入更深的法界。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
