【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
有一些行者寫來的修持報告中，法理學習的報告中，曾經提到：「我們的虹化是不是屬於最高層次的虹化？這就是意味著，是不是我們由於這一個虹化的法門，而我們的教法也是佛教十二乘中最高層次的教法？」有一些行者寫來的修持報告中，法理學習的報告中，曾經提到：「我們的虹化是不是屬於最高層次的虹化？這就是意味著，是不是我們由於這一個虹化的法門，而我們的教法也是佛教十二乘中最高層次的教法？」

有這樣認識的人是「對」了，但可能也是「錯」了。為什麼說？因為我們一直以來都是認為「諸法平等，無有高下」，十二乘次的佛法就是一個圓。

 
至於「極終善性的虹化」，不僅聖密宗有，藏傳佛教也有；不僅是密宗有，大乘顯宗也有；那麼，在上座部時期，原始佛教時期也有。

最為明顯的就是　大聖　佛祖身邊的十大弟子的　阿難尊者「火光三昧虹化」，就其宗教真實的理由，其實，這就是捨壽。從捨壽這個角度而言，祂是大無畏的，一切都是為聖教，一切都是為眾生，饒益眾生。祂的虹化非常壯麗，非常偉大。這確確實實是渡眾大戲，完全清淨、無我的。

師父曾經開示：「虹化的本身，究竟而言，就是捨壽。」

歷史上，　大聖寶　鳩摩羅什聖祖祂的梵文發音是Kumārajīva，漢語的意思就是「童壽」，實際上，以古梵語的佛梵持明的通譯法，這就是「捨壽」，意思是「宿習」。宿習，宿習，就是「宿世熏習」的簡稱。如果用現代語來翻譯，就是今世所表演的異乎常人的佛梵般若、持明增持、古梵法慧，都是過去世修行積累、成就的功德。祂的弟子　大聖寶　僧肇聖祖亦親身實踐捨壽，大智本行。

（待續）