【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
【智及　宗師按】

南天極地大雷音金剛禪寺即以前州長培肯先生於2000年1月4日中午，在州長辦公室，所承諾的「你們辦金剛禪大學如果不需要聯邦政府的任何經濟資助，他可以給予—個特別的批准」......故此，「澳大利亞金剛禪大學」名稱就此誕生。

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
特別是當他討論到補特伽羅的時候，他說，補特伽羅只不過是在小乘的，他們南傳佛教中的，部派佛教中的其中一支有所提到，這個結論實際上是錯誤的。補特伽羅這一個理念是由　佛祖在五百羅漢中間對於根器成熟的人，已經進入了靈性修行的人才傳授的教法，當然是少數人，這一點也不稀奇。從歷史文獻中，我們可以看到，補特伽羅實際上是由小乘聖者部派佛教說一切有部所提出來的，說一切有部是一個大部，是支援修行中有補特伽羅。在這一個小乘的部派佛教的說一切有部中間，其中有一個犢子部，這個犢子部是「孤明先發」，也就是說，被　佛祖首先認定他們的修行方向是精進而正確的。後來又發展到增支部，增加的增，支部的支，增支部。而在《異部宗輪論》這一部非常著名的經典中，裡頭也記載到，還有釋展部，更進一步的描述了補特伽羅，稱之為勝義補特伽羅，當然，《異部宗輪論》傳進中國來，已經翻譯成中文。在北涼時期還有一位叫　佛陀跋陀，祂翻譯了《阿毗達摩毗婆沙論》，裡頭也詳細地描寫了補特伽羅的發展。大乘的著名的菩薩　龍樹菩薩在祂的《大智度論》裡頭，也描寫到有一個赤銅部，也強調了勝義補特伽羅。

因此，就是這一個補特伽羅，祂本身梵文叫pudgalavada，pudgalavada 是我們中文翻譯成補特伽羅的近似的音譯，而補特伽羅作為一大批擁護者，被稱之為pudgalavādins。Pudgalavādins 的存在說明，補特伽羅祂不僅是由一切有部提出來，不僅是由犢子部提出來，而且表示了有一大批聲聞乘上根行者和信眾。可見，這位新修菩薩，他雖然瞭解一點南傳佛教的知識，但是看來也是有限的。他整篇文章現在已經從網上找不到了，因為是被刪除了，他的整篇文章錯誤的地方還有很多，整篇文章可以知道他對　薄伽梵的聖密宗古梵密金剛禪佛教有關的教相、事相、戒相、圓相，清淨、無我、調伏、精進的基本的認識很少，幾乎沒有。他來解釋大乘佛教，拿什麼來解釋呢？拿了一本《西遊記》來解釋佛教，這是一個非常可笑的事情。作為我們的新修的行者，遇到了這樣的文章，看到了，第一不要迷惑，第二最快速度報告我們世界總部，讓我們明確，做出正確的反應。

今天有關於這一位新修「菩薩」誤導眾生的所謂教法，我們暫時討論到這裡，下面請看一個視頻。

（待續）