【法音頻道】《澳大利亞金剛禪大學》密學研究院第936次聖密龍講授課紀錄（三）

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
【智及　宗師按】

南天極地大雷音金剛禪寺即以前州長培肯先生於2000年1月4日中午，在州長辦公室，所承諾的「你們辦金剛禪大學如果不需要聯邦政府的任何經濟資助，他可以給予—個特別的批准」......故此，「澳大利亞金剛禪大學」名稱就此誕生。

 
「所言真實。無有虛妄。離諸譽毀。」

這三句非常重要。

這裡講「所言真實」就是指，所有用語言表達的法，都是從法性的立場、從佛性的立場出發。以現代語言來講，現代語就是說，是　大聖　釋迦牟尼　佛祖所表示的宇宙真理、人生究竟。因此，是「無有虛妄」。

「無有虛妄」這四個字很重要，為什麼？因為「虛妄」兩字，作為一個教法而言，是不應該有人有懷疑這是真還是假的。但這裡為什麼要寫到「無有虛妄」呢？也就是說，當時「聲聞持明」中以及「菩薩乘」持明中，這裡頭最初入道：

雖然祂們在「皆悉受持。諸陀羅尼」；

現在雖然祂們得到了「諸禪定」的訓練；

雖然「有大威力」、「有大神通」；

雖然祂們已經被綬予「大比丘五百羅漢」這個崇高的果位；

雖然祂們已是「菩薩乘」的八千人，都是「高僧大德」；

雖然祂們已經獲得了大威力、大神通的顯現，

但是，在祂們的宗教過程中修行的最初入道之道途中，還是有一些懷疑心。

懷疑什麼？祂們主要是站在聖教的立場上想：佛梵持明僧團究竟是不是　佛祖所任命的「眾所知識」？究竟是不是　佛祖所指賜名的「薄伽梵」？

因此，有這樣的—從生懷疑心，一直到證宇宙真實，這裡有「宗教過程」。

因此，在八個字中間，完完全全明確地、單刀直入地、透徹地揭露了這一種情況。所以講「所言真實。無有虛妄」。

下面一句四個字更妙，說什麼呢：

「離諸譽毀。」

是表示在祂們的宗教過程中，祂不僅懷疑過聖教，同時自己也曾經受到別人的讚揚或者誹謗。有些人信，信就讚揚你；有些人不信，不信就誹謗你、詆譭你。

所以在這樣的三句話、十二個字裡頭，包含著所有的「眾所知識」的宗教過程所必經的道途：

「所言真實。無有虛妄。離諸譽毀。」

所以，《足本經》雖然很長，但我們剛才所講到《足本經》，祂目前在《大藏經》裡能夠搜索到的《足本經》，是百分之八十五以上的《足本經》的經文，都已經事實上公開在《大藏經》中。但是，從經文的經題上，就能感悟到的直截了當的經文，這一種，大概能夠得到的經文是百分之十或者百分之二十。

因為在經文上能夠一看就知道，因為我們經過《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》—《聖祖經》的前一段時間的高密度的解密，基本上能夠追索到這一個系統、這一個系列的經典，在經文的經頭上帶有一些什麼樣的字眼？所以一看就明，一目瞭然。

（待續）