【法音頻道】《澳大利亞金剛禪大學》密學研究院第936次聖密龍講授課紀錄（一）

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
【智及　宗師按】

南天極地大雷音金剛禪寺即以前州長培肯先生於2000年1月4日中午，在州長辦公室，所承諾的「你們辦金剛禪大學如果不需要聯邦政府的任何經濟資助，他可以給予—個特別的批准」......故此，「澳大利亞金剛禪大學」名稱就此誕生。

 
阿彌陀佛！

各位聽眾大家好。

今天是2013年3月3號，第236次聖密龍講。

我們在235次的聖密龍講中，進一步討論了「持明」。所謂「持明」，就是佛梵持明僧團。所謂佛梵持明僧團，就是我們《聖祖經》上所言的「眾所知識」。

「眾所知識」的解密，當然有大量的經文作為詮釋這一個詞的批註。這些批註，在《足本經》裡就彰顯得特別明確。

正如我們所曾經透露過的那樣，《足本經》很多的經典已經分別被譯成一段一段的短小的經典，單獨成篇。雖然祂不是寫著《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經﹒足本經》這樣的字樣。但是，從單獨譯成的名相和祂的內容來加以仔細地研究和推敲，以及我們把《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》—《聖祖經》加以解密的時候相互對照，你就能夠看出來，祂的內容確實是《足本經》。

今天我們想在《足本經》中提取一些什麼樣的營養呢？我們在前一次聖密龍講中曾經講到「菩薩乘持明」。

「菩薩乘持明」已經是第八乘次的持明。菩薩乘次的持明，在《足本經》中有比較明確的說法。這一個說法，我們加以透徹地瞭解和研究，就能夠知道「菩薩乘持明」意義重大。

我們不妨來唸一唸《足本經》上是怎麼樣寫的。我現在唸《足本經》的原文：

「如是我聞。一時。佛。在毗耶離國。大樹林中。草茅精舍。與大比丘。五百人俱。皆阿羅漢。」

這一本單獨譯成單行本經典的，但屬於《佛說維摩詰所說不思議解脫法門經》—《聖祖經》系統中的、《聖祖經》系列中的經典，一開始就是講：

「佛。在毗耶離國。大樹林中。草茅精舍。與大比丘。五百人俱。皆阿羅漢。」

這幾句經文比較明確。　佛祖帶了大比丘，這「大比丘」就是有五百羅漢。所以在這裡就寫到「皆阿羅漢」，明確了大比丘修行的成果以及祂們的身份。

（待續）