學習第
聖密龍講體會
金剛朝霞
認清真境和幻覺唯一的標準—學習第 金剛朝霞 頂禮感恩 薄伽梵 師尊！ 薄伽梵 師尊：您好！
弟子感恩 薄伽梵 師尊賜予參加學習和修持 薄伽梵 師尊就前次龍講提到的一些問題，聖密行者如何防止在修持過程中所出現的問題。 師父聖示：「我們的修行慢慢地已經進入了較深的狀態，高維度的狀態，到了七識、八識、九識，在這個三識中間，已經在一個正負能量交鋒的十字路口，所以如果出現任何的問題，我們必須要自我能夠解決，解決掉這個幻覺，不要把幻覺當成一個真境。真境和幻覺唯一的標準就是他能出現現實的東西，看得見的東西。當他是幻覺的時候，他只能夠寫下來把幻覺中的感受，而產生一種所謂的著作，或者所謂的神奇的思考。但是，如果是真境呢，他就會出現一些確確實實常人所不能夠達到的一些功能。 通過 師父前次龍講所分享的這些案例，讓弟子明白到任何事情不能執著，也不能將幻覺當成是真境不放，結果會越陷越深，不能自拔。榮格就是最好的例子，他從小受他母親的遺傳，因此等他成年以後接受了東西方宗教文化的薰染，也受各種不同的宗教的影響，所以被宇宙隱態世界中的各種不同的能量的交鋒所左右，無法認清那個是正的，那個是負的，無法辨別，因為他處在七識的染分中，因此就無法掌控這些負能的襲擊。慢慢地就成了一名精神病患者，而正是他這個精神病，產生的幻覺他還非常高興，沾沾自喜，就是在精神病狀態中，寫出了他幻覺中的許多的事情，寫完成的書，都以為是真實的。那個時代還被稱為是一位「偉大的心理學家」。其實是誤導了很多人，他是以自己的幻覺和幻想所創造出來的所謂認識了宇宙奧秘，其實他已經被宇宙中的負能所控制，還認為是獲得了真境，為此他與他的老師弗洛依德產生了巨大的矛盾，這個矛盾按照我們教下的說法，這個就叫我慢。他非常自傲，認為他這個幻覺都是真實的，因此，一發而不可收拾，一直到老年，都沒有能夠擺脫這樣的狀態。從而，他的幻以為真的「理論」也深深地影響了一大批心理學者和心理醫生墮入幻覺。
由於他的我慢，他以自己寫了很多書，認為已經剖析了宇宙中的所有的奧秘，看到了別人所不能夠看到的東西，他幻覺把它變成真境，並且成為他筆下的素材。曾經也接觸過藏傳佛教 由於這個我慢佔據了他所有的意識，因此對他的老師弗洛伊德，也可以不尊敬。聖密宗金剛禪佛教的理念是要在清淨無我調伏精進的基礎上，獲得教相事相戒相圓相的究竟義。這個才是實現宇宙靈性的最終旨歸。 薄伽梵 師尊善意的提醒非常及時，當修行到了高維度狀態的七識、八識、九識時，正處在正負能量交鋒的十字路口。猶如世間法的凡夫剛步入「青春期」，缺乏自控和分辨能力，帶有衝動，頭腦比較簡單。弟子們如果沒有 師父的靈性提點和引領是無法明辨是非，也無法區分正能和負能的關係。 弟子覺得在修持中還要避免執著相的追求。在《金剛經》中寫道「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來」，執著相，其實都是凡夫六識的思維在起分別。認為這個顏色好看，那個顏色不好看。對修行者而言都應該把他看成是虛妄的。如果看到世間萬物皆是空性，那麼就達到了佛的境界。 薄伽梵 師尊就是現世之佛。傳授宇宙隱態世界和顯態世界的神聖大佛。這也是弟子的聖緣，親見 薄伽梵， 說 薄伽梵法，弟子當以珍惜。
另外，弟子還體會到，在修持中一定要避免自我遮止，因為弟子修行還沒有達到明空自鑑，還是在進行成所作智的階段。這個時候如果出現幻覺一定要第一時間報告 師父，讓 師父來處理這些負能。如果憑自己的所知障進行遮止，弄得不好會越陷越深，在幻覺的泥潭裡打滾，無法自拔。幻覺是人的一種疾病，具有傳染性，或許會影響周圍同修們前進的步伐 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
