學習第49次修持班法會
聖密龍講體會
金剛佛光
正確地把生命寄託到最究竟、了義、圓滿的宇宙真實的最高點—學習第 金剛佛光 金剛禪國際總會加拿大分會金剛佛光撰:
恭呈上：學習第 敬愛的 薄伽梵 師尊：您好！
頂禮感恩 薄伽梵 師尊慈悲聖賜弟子參與修持班的聖緣。恭呈上的是弟子恭學 師尊第 首先，弟子體會到這次 師尊聖密龍講的內容，解答了弟子對於人生的一些疑惑。作為今生能在 薄伽梵 師尊座下修習這究竟、了義的「薄伽梵」密法，也知道聖密行者皆被賦予歷史使命，而產生了一種較強烈的希望此生能發揮最高生命價值的迫切感，但同時亦感到，顯態人類所擁有的一切真的很有限，無論是時間、精力、健康等，也似乎被規定了在一定的「量」裡頭，這邊多付出了一點，那邊似乎就會有著相同等的代價；在人生中無論怎麼拼，也還是被規定回到同樣的小圈子裡。而且，當生命進入到一個新階段，正以為自己能奮鬥出什麼重大成果時，又會發現，「奮鬥」又剛好，正是每個人生在此年齡段中的必然志向和必經過程，此過程過後，每個人生緊隨而來的，就是進入「老、病、死」的循環。從這意義上講，只要缺乏靈性生命的歸宿，無論怎麼奮發向上，都是徒勞的，人生最終還是在如此一期以「生老病死」為元素的平凡的輪迴中，而無法實現生命的「超越性」，也就是說，只要沒修行佛法，人生就是被註定了會錯過生命良機、枉費人生。此時彷彿想到了 師父曾開示的外道行者「修行多世，終不得脫離三界」的那種感受。 確實，人生作為高等智慧的生物，又具有與靈性宇宙瑜伽的十三識與七千四百萬脈道，生命的最高價值在於何處！如何才能真正地實現它，從而不枉費此期寶貴的生命！ 以弟子理解，很多人也有著這樣的思考，如此，世上大慈善家們就把這樣關於人生的價值寄託到慈善捐款、幫助弱勢群眾；而科學家、哲學家、心理學家、醫學家、宗教學家、政治家等，則把生命寄託到通過相應職業，對人類生存、進步與文明作出歷史性的貢獻；中國人則把生命寄託到「愛國」，致力於繼承、弘播、傳承中華文化；宗教、佛教的靈性導師，便是把生命寄託到宗教教義的弘揚，積極以宗教的靈性思想，向全人類提供「心靈的環保、靈性的救贖」；而當今， 薄伽梵 師尊作為聖密宗古梵密的靈性導師，更「隨世間習俗而入，示現如是」—把生命「寄託」到根據 聖宗綬紀，廣弘中國漢傳密宗教法於天下。 為保障聖密行者能正確地把生命寄託到最究竟、了義、圓滿的宇宙真實的最高點，宗下則以「五大靈性觀」作為教法的核心內容—以弟子理解，這也是天竺時期， 大聖 佛祖救渡外道脫離三界的根本要旨，特別是「靈性價值觀」中，「為眾生解決現實與永恒痛苦」的，關係到所有眾生「法性」與「靈性生命」的修行方向上的根本轉變。 從這意義上講，或者可以說，儘管人類身心具有眾多靈性潛能，也具有特異功能，特異功能也能為生命的提升與解脫升起大用，但人類無法真正實現生命的最高價值—究竟解脫，即使修行往生天道，也還是有限的。從這意義上講，缺乏究竟的靈性實踐，人的生命與心靈一定是空虛而不圓滿的；因而，「靈性信仰」與人的「生命潛能」有著猶如魚水不可分離的這種關係。 但是，找到生命寄託之外，還需找到正道。弟子不清楚自己的感覺是否正確，但感到當生命進入到一個階段時，由於各方面的錯覺，很易令人過於自信，而此時在世間法中，人如何保持頭腦清醒，保持著低調與警愓的人生態度，在出世法中更如何認真地消除自身的俱生我執、我慢、法執、法慢，以防止令生命誤入歧途；特別在聖密法的靈性實踐中，如何為適應新的身心條件的需要，更嚴格地遵循教法「清淨、無我、調伏、精進」的原則，使自己不致於在自信中，盲目進入各種偏差、幻覺，都尤其重要。弟子感到 師尊的這次聖示著重點出了方向，而最近重溫、學習的一些教法中，其實也道出了相同的道理。
重溫 師尊於2012年2月26日關於「玄武門事變」真相解密的聖密龍講，使弟子感到秦王李世民自與高祖李淵打下大唐江山的時代起，都是具有戰績的馬上將軍，但為何祂能不被榮譽所惑，並能在戰亂的危急關頭調伏於高祖李淵的事先安排—派遣尉遲敬德身穿禮甲進入皇宮，徵得李淵的同意後才作行動，弟子就想到 師尊曾聖示，秦王李世民具有深厚的《孝經》及聖密法的修習基礎。世間法也是說，一個人越是自信、盲目，乃至自信的程度達到具有超越各種原則的勇氣與自豪感時，正是個人知識缺乏的表現；而在 師尊刊登的 「人之所以不得解脫，業障盤根錯節，煩惱不斷，究其根源，對靈性宇宙的知識不足，修煉匱乏。」 聯繫到上週六聖密龍講中 師尊的教法，其實亦是反映同一原理。恭聽 師尊聖示到「時空穿越」並非跟行者不相干的，而是在宗下金剛四相引領下的修證中，會出現的一些功能效應，弟子理解 師父的意思似在說明，特異功能的產生，為宇宙規律的「畢竟空、勝義有」運作中的必然現象，其中並沒有什麼「奇異」；此時，需要把祂看空—前幾次 師父就關於修行境界的出現而專門聖示到《金剛經》上教導的「若以聲色見我，是人行邪道」的法理—禪宗已提倡行者不應遇見到了佛或魔的境界而起貪著或生煩惱；其次， 師尊也聖示到在修行中瑜伽得不太好時，也可能會遇上負能量，甚至產生幻覺，這是行者沒把聖教的教理、教法吃深吃透的緣故。 以弟子理解，此處說明了，特別是對於聖教靈性教法的修習，在任何情況下，也要觀空，並專注於學習，才不致於出偏差；因為當執著了，人很自然會被自信及自身所知障所矇蔽。 師父開示榮格先生的這種情況，可能正說明了這種現象。這也體現在 薄伽梵 師尊曾對於「藝術中陰」、「靈感中陰」等的相關教法聖示，其中對於「靈感勃發」，及很多相關智慧的產生等現象也不能執著，不然，可能就會整天沉醉於其中，達到不吃飯、不睡覺的程度，從而對自身的健康造成危害。 Copyright © 1991- Jin-Gang-Dhyana Incorporated  |
