宇宙實相，超越者，是離言絕相，言語道斷，心行處滅（續）—學習第49次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

3、世出世間的知識

師尊聖示：

我們現在就是從我們聖教有關解釋「人和宇宙是一個不連續的整體」，從這一個立場來討論這一個「知識」。

我們聖教把人世間的知識分為兩種：

一種就叫「世間的知識」，

一種就是叫「出世間的知識」。

人的前六識—「眼、耳、鼻、舌、身、意」識別萬物實體與性質的「是」與「不是」，定義為「世間知識」。

人的世間知識、人的前六識是獲得世間知識的通道—眼睛看、耳朵聽、鼻子嗅、舌苔嚐、身體接觸、意識思想、判斷......，這個就是識別萬事萬物這實體的狀態與性質，究竟是「是」呢還是「不是」呢？所以這一種狀態就定義為「世間的知識」。

而人的「出世間知識」，人的出世間知識從哪裡來？就是從人的第七識「末那識」。

我們講到「末那識」，我們以前也曾經討論過，就是「靈感」。所謂的「靈感」，作家的靈感、藝術家的靈感都來源於第七識「末那識」。因此，「末那識」—第七識是獲得出世間知識的第一道關、第一道關口。

作為宗下而言，就是把識別萬物實體與性質，是緣起而生，因緣所成。透過現象看本質，因而，看到法性、看到佛性、看到宇宙是造成萬事萬物成為一個不連續的整體。

因此，通過了「阿賴耶識」的淨分到第九識「庵摩羅識」超淨分，通過「持明炁」、通過「炁量子」的研究，在認識上也就是進化為「不二」。所謂的「不二」，就是「不二法門」。

「到達這『不二法門』的融會貫通之中，那麼，就是進入到『無分別』的境界。」

這一個「無分別」的境界，就是無分別的宇宙知識。

知識有世間知識和出世間知識，前六識、分辨事物「是、非兩分」的為世間知識；從第七識開始「不二」知識就是出世間知識。「不二法門」融會貫通，進入「無分別」境界。這一個「無分別」的境界就是宇宙知識。第七識的靈感，第八識染淨兩分，第九識為超淨識庵摩羅識。其中第一個重要的關口就是末那識。只有清淨才能消除末那識、阿賴耶識的染分，進入阿賴耶識的淨分，更進一步進入更高層次的超淨分，掌握宇宙知識，運用宇宙知識，宇宙規律。這都是要實踐的哲學，不是純理論的哲學，佛學的精華所在。

 
《塔州之光》編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

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