澳大利亞金剛禪大學
第935次
聖密龍講授課記錄
（一）
【龍吟1512】「澳大利亞金剛禪大學」密學研究院第935次聖密龍講授課記錄（一）  今天是來回顧前次聖密龍講所言的那一件非常神奇的事情—「穿越」，這個好像跟我們的教法、教理不相干，其實不是，我們的教法教理都要應用到實踐中去，我們的教相、事相、戒相、圓相是一個系統，在我們的教相的引領下進行修證的實踐，所以修證的實踐，就會產生一些人們所不能理解的功能、功用。也就說，在我們修行的時候，在 大聖 釋迦牟尼 佛祖的引領之下，我們掌握著宇宙的正能量，但是每一位修行者他有可能在修持的時候結合的不是很好，就可能遇到了負能量，也就是說，產生了幻覺，甚至精神上的問題。所以目前我們所碰到的這一個問題，實際上就是我們沒有把聖教的教理、教法吃深吃透，在這樣的情況下，很容易由於各種各樣的原因，就被負能量所趁。我們上次所講的那一件事情，就是在負能量中發生的一件怪事，因此，這一類事情如果發生在我們身上，我們如何通過我們的正確的教理、正確的教法，加以清淨、無我，妥當地解決呢？所以我們現在正是處於一種實證課。人們的理解也是如此，我們的學員的理解有深有淺，特別是有一些學員，他已經有了幻覺，還不自知，由於不自知，把這個幻覺當做一個真境，當做是一種享受，在無形之中，他會越陷越深。 我也收到一個報告，當然這個報告是一個新修寫來的，他對榮格先生非常的讚歎，對榮格和東西方宗教能夠相互之間融洽感覺到讚歎。實際上正是這一個背景，又加上有榮格母親的精神病遺傳，最後誘發生了精神病，從兒童時期起，一直到中年。兒童時期僅僅是母親的遺傳，到中年，他是被東西方宗教，各種不同的宗教所影響，所以，一發而不可收。而為在宇宙隱態世界中的各種不同的能量交鋒所左右。在這樣的情況下，他終於自己不能夠掌控，慢慢地就成了一名精神病患者。而正是他這個精神病產生的幻覺，使他非常高興，沾沾自喜，就是在精神病狀態中寫出了他幻覺中的許多的實錄，並把它理論化，都以為是真實，所以這實際上後來誤導了很多人，也為此，他與他的老師弗洛伊德產生了巨大的矛盾。這個矛盾，按照我們教下的說法，這個就叫我慢。他非常自豪，他以為他自己所擁有的無量幻覺都是「真實」的，因此，一發而不可收拾，一直到老年，都沒有能夠擺脫這樣的狀態。由於榮格的我慢，他以自己寫了很多書記載他的幻覺所見，認為已經透析了宇宙中的「所有的」奧秘，看到了別人所不能夠看到的東西，他幻覺把它變成真境，並且成為他筆下的素材。大家知道，他曾經跟藏傳佛教有過交流，有一位修行了藏傳佛教三十多年的學者，跟他相互之間做交流，同樣的，大家交流，交換幻覺中的「心得」，所以在這樣的情況下，產生了一系列很大的精神問題。 2.
我們的修行慢慢地已經進入了較深的高維度狀態，到了七識、八識、九識，在這個三識中間已經在一個正負能量交鋒的十字路口，所以如果出現任何的問題，我們必須要自我能夠解決掉幻覺，千萬不要把幻覺當成真境。真境和幻覺，唯一辨識標準，實境是他能出現現實的造化，「看得見、摸得著、可使用、能變化」的東西，當他是幻覺的時候，他只能夠寫下來他幻覺中的感受，而產生一種所謂的「著作」，和一種所謂的神奇的「見佛、見鬼、見魔」，等等思維，但是如果說是真境的話，他就會出現一些確確實實常人所不能夠達到的 作為中國這樣大的一個國家，又有儒釋道的傳統，所以，特異功能人士大量的存在。當然，這些特異功能有的是負能量的表現，有的是正能量的勃發。這是另外的話題（將另闢專題）。
我們今天要向大家介紹的在特異功能這個領域裡，有位非常有名的人，這個人就是中國原臺灣大學的李校長，李校長是半導體領域的權威，他後半生都在研究神學，或者說他都在研究靈學，他在大概
由於參加聽課的也有少數是新修菩薩，對於新的行者來說，需要補一下課。我們的聖密龍講已經935次。補什麼課呢？就是細讀《佛說
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