學習第49次修持班法會
聖密龍講體會
金剛誠雄
認識理解判斷真境和幻覺的標準，破除執著—學習第 金剛誠雄
感恩 師尊在 1. 師尊聖示「我們的修行慢慢地已經進入了較深的狀態，高維度的狀態，到了七識、八識、九識，在這個三識中間，已經在一個正負能量交鋒的十字路口，所以如果出現任何的問題，我們必須要自我能夠解決，解決掉這個幻覺，不要把幻覺當成一個真境。」 師父在前面的龍講中已經講到如何對待幻境，即「佛來佛斬，魔來魔斬」，弟子理解關鍵是我們平時怎麼樣對待自己面對的事情，如果很執著，那麼就會很容易在修持中也出現類似的事情，對夢境的把握也是如此。 弟子體會其實沒有真境這樣一個相，《金剛經》云「凡所有相，皆是虛妄」，虛妄之境其實就是真境的反映，所以不需要去可以追求有什麼真境，一切境如看戲一樣，不為其中的內容所動是關要，對於幻境，不即不離。如果實在被糾纏其中，那麼就應該使用「佛來佛斬，魔來魔斬」或者 師父早期說的「麻三斤」的方法，加以制止。 作為人來說，總是有自己的弱點，並不是說想「不為所動」就會不為所動的，這可能需要自身修持力和定力。譬如很多人有白大褂效應，見到醫生血壓就高，內心莫名的緊張，想讓自己放鬆就是做不到。這也算是一種魔障吧。所以有時「麻三斤」還是很有用。 但這裡也有一個弟子想不通的問題，就是這樣做了之後，現實中，對有的事情，態度似乎淡漠，好像冷若冰霜一樣，別人很激動，而弟子似乎好像是局外人，似乎太理智了。如何處理此類事情弟子的確沒有找到合適的方法。 師父在龍講中也給出了判斷真境和幻覺的標準「真境和幻覺唯一的標準就是他能出現現實的東西，看得見的東西，當他是幻覺的時候，他只能夠寫下來把幻覺中的感受，而產生一種所謂的著作，或者所謂的神奇的思考。但是，如果是真境呢，他就會出現一些確確實實常人所不能夠達到的一些功能。」弟子理解這個標準指的是正確和錯誤修持之後所能夠達到的效果。等到這個時候明白過來，可能已經有點晚了。 2.弟子感到那個中間放映的視頻有幾段講的挺好的。 （1）教育固化了人的思維模式，使得我們對一些名相很執著。龍樹的《中論》說「因緣所生法，我說即是空；亦名為假名，亦名中道義」，《涅槃經》中也說到依義不依語，即不要對言說名相的執著。是分別心障礙了我們認識宇宙。 （2）對於經典的文字，視訊中說每個文字都是一道門，按照 師父過去的聖示，中國的每個文字其實都是一個圖騰，蘊含著豐富而又深刻的宇宙意義。所以恢復中國傳統的繁體字很有必要。 （3）視頻中談到了我們的科學使用了《化約論》，的確如此，以微積分學為例，積分所考慮的對象就是要有所謂的「可加性」。又譬如我們學習哲學的時候，談到運動，有生物運動，機械運動，社會運動等等，說社會運動是最複雜的運動，其他都是簡單運動，這個複雜的運動是其他簡單運動的綜合，我們的哲學就是這樣來研究社會的。但《化約論》方法並不是萬能的，譬如一本字典裡面每一字的解釋都是基於最基本的字的解釋，但這些最基本的字的意思是什麼呢？似乎不能再細分下去了。也就是我們只能意會它們的意思，不能再作所謂的解釋了。 以上是弟子的粗淺認識和理解，必有很多錯誤之處，祈請 師尊批評聖正。謝謝 師父。 恭祝 師父聖安！
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