【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
霓虹大法，說明白了，就是轉世大法。霓虹大法，就是人如何通過虹化以後，再在多維度時空，四重多維度時空，進行高品位的修行，然後轉世回到僧團，再來渡眾。

這個就是為什麼我們在世界總部很多的小活佛都被命名為「佛臨」啦、「佛光」啦、「佛護」啦、「佛心」啦、「佛聖」啦，祂們就是如此來的。祂們的父母親的修行達到了某一種靈性成就，達到了某一種境界，就給取名於「佛佛」，「佛」，「佛某某」，「佛某某」之類。

 
可能有的還問：「在臺灣，有一些信奉佛教的眾生，他們佛教的信仰也是信仰所謂的密宗。取的名字，他們取的法名，一律都是『佛某某』、『佛某某』。他們取的法名，一律都是以『佛』當頭。」我相信，他們的用意也是希望這些修行的人能夠做到即身成佛，能夠做好一個佛弟子。他的用意也是正面的、好意的。

當然，我在這裡所講的，不同流派的所取的法名，稱為「佛某某」，在臺灣來說，雖然有，但是也是很少數，因為臺灣的教界普遍的不認同這一種做法。

但是，我們呢，雖然取名「佛某某」，基本上，教理、教相上，有一個轉世回到僧團再來弘法的理據，也有虹化以後如何進一步修行的各種步驟。正由於此，才有涅槃大法之說。

所以，涅槃大法不是一個「死」的大法，涅槃大法也是一個生命的大法，永恒生命的大法。涅槃大法是有據可查的。但是，這個涅槃大法，解密、解讀、詮說，實際上就是虹化大法。

（待續）