〝願做佛前一朵蓮〞不是佛的需要，而是我們每一位聖密行者獲得永恒生命的必然歸宿—學習第38次修持班法會聖密龍講體會

 
轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

頂禮　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊！

頂禮　歷代　聖祖師佛！

感謝　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊慈悲恩賜弟子積功德，弟子願把所有功德迴向所有眾生！

最最敬愛的　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊：

您好！

弟子聆聽第38次修持班總924 次　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊！聖密龍講。4 月16 日是一個非常特別的日子，是　師尊世界大弘32週年的紀念日，　師父分享了世界各地發來的眾多的紀念文字和詩詞，並以在南京弘法的聖蹟，為我們闡述了聖法修持，破除我執法執，把理論變成實踐才是救渡一切眾生，踐行偉大宏願的途徑。

通過初步的學習，弟子有幾點非常粗淺學習體會，恭呈　師尊。

1.　為眾生，無我付出

師父為眾生，無我付出。這無我付出，是多方面的，比如這位密友和領導的見證者的問話，實在是對我們最重的鞭策：「你在修練什麼東西，要那麼早起來？」　師父是 〝凌晨天未明子時就上山去修行了。〞

這是　師父為我們展示的修持努力，為眾生而無比精進。如果不是無比的精進，為弟子、為眾生作楷模，又怎麼會被欽佩？何來的〝功夫不負有心人也〞？又如何能有〝近半個世紀以來，茫茫中國同道中人，有真功夫者，唯天師一人而已。〞這樣的感慨呢？

作為我們一個弟子，聖密法再好，需要我們每一位弟子認真付出，好好的修持實踐，否則聖法的靈性光輝，如何照耀進我們的心田？自性光明如何得以開顯？普渡一切眾生的宏願何時得以實現？佛陀靈性大愛的光明又如何的燈燈相傳，傳遞給眾生？

師尊的示範，相信一定會帶給我們每一位聖密行者強大的努力修持的力量。

2.　把一切奉獻給了眾生

〝把一切奉獻給了眾生，奉獻給了聖教。32年來，也從來沒有忘記親愛的祖國母親以及故鄉父老......〞

所有的功德成就，真正是爲了眾生，爲了祖國父老鄉親，為寰宇無邊的大愛。^上增^下勤大和尚法語簡潔而精當，為我們描繪了當代聖者偉岸的形象。

宇宙中的佛就在我們的身邊。無我為法，是佛，是聖法的體現，是我們聖密行者努力學習的目標。

師父幾十年來的行持太多令眾生、令弟子們感動。

3.　無所畏懼傳遞密法火種

蓮花美長老所寫，　師父是無所畏懼地傳遞著密法火種的當代聖僧。　師父在弘揚聖密法的過程中，遇到了多多少少的障難，在我們祖國領受了慈悲和智慧，來到了塔斯牟尼亞，南天極地大雷音金剛禪寺建設程序一步一步向前，建設成為人間的淨土—阿絲律耶的金剛法界宮，　師父用自己的所有護佑一切眾生。

弟子撰寫《　師尊世界大弘日隨贊》時的意念是：　師尊即是　阿達爾嘛佛，自　阿達爾嘛佛清淨金剛法界宮，慈悲凝視著娑婆世界眾生，降臨娑婆世界，並遵循　聖宗　淨悟老法王的綬紀來到慈悲之心形的島嶼—塔斯牟尼亞。在塔斯牟尼亞Hobart 的遞趣（Tea Tree） 路這一天然護摩壇—地球的龍穴，建立南天極地大雷音金剛禪寺，首先屹立起四大天王。四大天王是　阿達爾嘛佛所化現，其光明即是阿絲律耶清淨的霓虹之光，是光明之神、幸運之神、太陽之神、宇宙正能量，護佑著地球之上無量的眾生。　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊於娑婆世界弘法渡眾，諸天諸佛海會圍繞，多少天龍八部，多少金剛護法，共同來完成弘法事業。在　聖宗綬紀之下，展開佛梵持明、薄伽梵聖教五大靈性觀教法的弘揚，庇佑、引領著三界一切大眾靈性修持，從煩惱執著達到清淨無我，一步一步趨向明空自鑒自解脫，解脫現實短暫的痛苦和永恒的痛苦，阿絲律耶佛國淨土、金剛法界宮清淨大光明地降臨此世間，成就人間淨土。

 
4.　要進入無相密乘，那麼就是要進一步破除我執和法執

師尊聖示：

現在加拿大分會的副會長金剛法蓉長老，她的那些短小的文章中就講到了〝學中觀破中觀〞，講到了〝學唯識破唯識〞。這就是在當時我講十二乘佛教的一個基礎。因為大乘佛教中顯教一部份，密教一部份。密教的基本理論一個是中觀，一個是唯識。在理論上而言，如果能夠學到中觀，又學到了唯識，還沒有到頂，只不過是內三密的這個層次；要進入無相密乘，那麼就是要進一步破除我執和法執。

所以我們的行者千萬不要還沒有破好執著，破好俱生我執和俱生法執，不要驕傲。當你破到破無所破的時候，做到明空自鑒，這個時候配合你寫《心經》的功德，聽法的功德，反省的功德，我們最初講過的七個功德力總和的時候，明空自鑒了，這個時候你才真正的能夠把你的功德分享給眾生，出現那些神乎其神的事情。

所以渡一切苦厄並非容易的事。講很容易，但是做就不容易。

我們如何把學的法理，通過親身的實踐，法理變成破除我執法執的利器，這是非常重要的。

5.　聖密宗殊勝不共法的供養

佈施有財、法、無畏；供養可以用身、命、財。弟子思考從聖密宗古梵密金剛禪佛教的角度，身、命、財會有不同的境界。

師父供養一切眾生身、命、財、無畏施、法施都在其中。我們所有的一切教法，都是　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊親自傳授的薄伽梵佛梵持明的密法。持一切禁戒，無危害眾生之心，一切眾生就不會有生命受害之畏懼。聖密宗古梵密金剛禪佛教連內心的殺害意念都要消除，連嗔恨心、生氣都要消除，徹底消除殺害眾生之心念，是真正的無畏施。

對於身體的認識，聖密宗古梵密金剛禪佛教已經不再侷限於色身，而是十三層識的生命。　師父用捨壽來進行佈施，自己虹化了再來救渡眾生。這是大大的不同，不僅僅是色身生命的供養。

作為聖密宗古梵密金剛禪佛教的弟子，要達到虹化、捨壽，供養眾生，需要我們教相、事相、戒相、圓相一步步實踐，做到清淨、無我、調伏、精進，破除我執法執以後，明空自鑒，功德力具足，才能把功德力分享給眾生。

師父用自己的實踐為弟子們作榜樣。32年前廟山修行，密友和領導見證，是天未明就上山修持，是無我的修聖密法；以後遵循　聖宗　淨悟老法王綬紀，如如展開捨壽救渡眾生的聖行。在廟山的捨壽，爲了眾生，遊歷三界；後來虹化，為Korea 空中小姐千英姬丈夫無刀取瘤，那是用生命救渡重症患者的生命。在在處處都體現無我奉獻，把理論變成實踐，把願望變成救渡眾生弘揚的聖行，為弟子們譜寫了異常生動的行持教科書。

6.　我們是家人的師兄弟，不是他們的　師父

救渡眾生，特別是對我們身邊的家人，不能操之過急。最重要的是我們自己好好修持。救渡家人，需要　師父靈性引領、加持，而不只是憑我們的功德。家人和我們是師兄弟，我們不是　師父。不會因為他是你的兒子或者女兒，你就替代他承擔業力。父母代替不了子女修行，自己的業要自己承擔，自己的功德與所有眾生分享。他能不能得渡、虹化轉世，主要靠他自己努力，在　師尊的靈性引、加持下，遵照兩帖聖方、八味聖藥，清淨、無我、調伏、精進，教相、事相、戒相、圓相，學習、修持、領悟和實證。

7.　願做佛前一朵蓮

弟子在思索，每一位生命能滅盡—涅槃，不再來生嗎？如果不能，那怎麼辦？唯有涅槃，虹化轉世，再來救渡一切眾生。

如果我們不能做佛前一朵蓮，是墮入惡道，還是再生善道？難說。流浪生死，回頭是岸。只有當我們發起宏願，生生世世救渡眾生，才可能成為佛前一朵蓮，時時沐浴在佛的清淨之光中。願做佛前一朵蓮，真的不是佛的需要，而是我們每一位聖密行者獲得永恒生命的必然歸宿。

以上粗淺體會，必然有錯謬之處，祈請　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊遮止、加持、引導、聖正！

弟子無限感恩　薄伽梵　智及維摩詰　阿達爾嘛佛　師尊靈性加持、引領。

敬頌　聖安！

弟子：金剛喜明跪叩
2021.4.19

 
《塔州之光》編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！

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