学习第36次修持班法会
圣密龙讲体会
金刚喜明
(一)

 

师父以种种的方便展开宇宙规律,人生究竟,令我们能够实践获得永恒生命(一)—学习第36次修持班法会圣密龙讲体会

金刚喜明

 

 

 
顶礼 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊

顶礼 历代 圣祖师佛!

感谢 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊慈悲恩赐弟子积功德,弟子愿把所有功德回向所有众生!

最最敬爱的 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊

您好!

弟子聆听第36次修持班第922次 薄伽梵 智及维摩诘 阿达尔嘛佛 师尊圣密龙讲,有几点粗浅学习体会,恭呈 师尊

1. 光的波粒两重性是不连续的整体的体现

师父分享金刚学子的学法体会:光既有粒子的特性,也有波的特性,这个就称为波粒两重性。近代的科学家又把对光的概念延伸到量子力学后,就产生一个学术名称,就是这个波粒两重性。微观世界的粒子在不同的条件下,分别表现出波动或者粒子的特性。

量子力学具有非常丰富的内容,其中一个重点就是提示了微观粒子的波粒二重性,光既有粒子的特性,也有波的特性。波粒两重性也延伸到量子力学中。波粒二重性正是人与人、人与宇宙、宇宙与宇宙、宇宙中万事万物都是不连续(粒子)和整体(波)的体现。它既有个体的不连续性,又有整体的连续性,这也是灵性生命、灵性世界、灵性宇宙的特点。

如果不能充分认知个体和整体的关系,过分强调个体而忽视整体,将会受到宇宙规律的惩罚。从修持角度而言,救度一切苦厄,则正是充分认识到不连续性和整体性的统一,是不可分割,只有解脱自己才能解脱众生,但如果不救度一切众生就不可能彻底解脱自己。

在社会、国际关系中也是如此。2020COVID-19 就是最为直截了当的严重事件,把人类是一个不连续的整体以极其残酷的现实加以演示:如果人类无法体认并遵循灵性的宇宙观,则将受到COVID-19 病毒无情的嘲笑和蹂躏。作为第三轴心时代的领袖习近平主席提出了人类健康命运共同体这一理念,并为之付出不懈努力,为抗疫作出极大贡献,因而取得了极为光辉的成功,在社会生活、经济和国际间得到了高度认同和赞赏。

然而一年多时间过去,时至今日仍有不能领悟个体不能脱离整体,人与人、人与社会是一个不连续的整体现实,偏于一端,损害整体的宇宙规律情况存在。

科学—特别是量子力学发现的微观粒子世界的波粒二重性,对我们而言,是理解个体与整体、我与无我关系很好的助力。

2. 光量子是永恒的

师尊圣示:光,一个光量子,它是永恒的。当它变成光的时候,它就进入了永恒的状态。

如果一个人七千四百万亿脉道的炁量子变成光,那么这个时候就会产生虹化的现象。

我们圣密宗古梵密金刚禅佛教,祂的根本就立足于理论和实践,而把自身生命作为一个实践体;同时在变成光量子的时候进行自我的考察。

「量子纠缠也就是同源粒子的状态为无视距离和空间,无论多远,它们都是相向而行,一起改变。」光子的量子纠缠态,这种超越空间距离的同一步调,给我们的启示是非常直接而形象的。

「圣密行者通过修持,把自己的七千四百万亿脉道的炁量子变成光,就会产生虹化。」这是有特别意义的,就是生命从有限达到永恒无限。这是瑜伽的过程,与 薄伽梵 师尊灵性相瑜伽,与诸天诸佛灵性相瑜伽。

当处于一种错误的认知之下,以为个体是独立的,相互之间是割裂的,体现粒子而非波动的特性,体察不到一个不连续的整体,那么就无法与诸天诸佛相瑜伽,就无法达成与 薄伽梵 师尊、诸天诸佛思维波同步,也无法把个体生命融入到灵性宇宙,融入到诸天诸佛永恒的事业、永恒的生命中。

个体是有限的、短暂的,只有与诸天诸佛相瑜伽,成为诸天诸佛的一体,有限的生命才能与永恒化为一体。

一滴水再大总要干涸,只有投入无限的大海,投入救度众生的永恒事业之中,才能得以永恒,才能得以光明永住。

3. 强大的信心力使他的七千四百万亿炁量子也可以成为光子。

师尊圣示:这跟我们佛教的理论,人和人是不连续的整体。人七千四百万脉道,当他具有信心力的时候,因为我们有个七法,第一法就叫信心力,信为源功德母。他有这个信心。强大的信心力使他的七千四百万亿炁量子也可以成为光子。当他化成光的时候,身体内的正能量融进了宇宙,他的负能量被排斥到正能量之外。这个就是完成这个无刀取瘤的原理。

当圣密行者有强大的信心力时,能够和 薄伽梵 师尊相瑜伽,和诸天诸佛相瑜伽,就能够得到 薄伽梵 师尊的灵性加持,与 薄伽梵 师尊的虹光相交融,真正是光光相护,光光相照。

圣密宗的修行就是顺应灵性宇宙规律,提升行者的能量层次,达到量子化、光明化。而其前提就是认识到人与人是一个不连续的整体,人与宇宙是一个不连续的整体,树立灵性五大观,回归到与诸天诸佛同步的量子纠缠—瑜伽状态,全身充满正能量。

五种慈悲心则是五大灵性观的体现和实践。正如《华严经·普贤行愿品》所云:「生死旷野菩提树王,亦复如是。一切众生而为树根,诸佛菩萨而为华果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛菩萨智慧华果。」《大日经·住心品》云:「菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。」

(待续)

 
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《塔州之光》编者按:本栏目所登载的学法报告,仅代表作者本人对法的认识,不妥之处,敬请斧正!

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