【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
阿彌陀佛！各位聽眾大家好！

今天是2018 年3 月11 號，星期天，第760 次聖密龍講。

今天的聖密龍講，我們就昨天的聖密龍講繼續地討論。昨天龍講的重心直接地移到了禪宗與密宗的〝結合體〞上面來了，史稱為〝禪密教〞。其實，在印度佛教中國化以後，禪與密相互之間的差異，不是很清楚明白的。但是，宗下認為，禪就是密，密就是禪。宗下曾有諺語，叫〝高密十年禪〞。你沒有修禪，沒有修禪的功夫，談不上所謂的密宗。所以啊，相互之間的關係是相融相契，相輔相成的。禪和密之間的共同點遠遠地超過了禪和密之間的所謂的〝歧異〞。其實，禪即是密，密即是禪，兩者密不可分。

 
密教的傳承和禪宗的流傳大有關係，而且關係密切。說到關係密切，在昨天就已經討論了，有四種情況，四大流。

體現在禪密合流的傳統十二個流派或者是十個流派之中。當然，如何是十？如何是十二？以後緣熟之時，會具體地、詳細地、進一步地、深入地討論。從歷史文獻中查得到的佛教史上，可以看得到的和　聖宗口頭傳承中所顯示，佛教史上有很多高僧、主要是禪僧，大多有密宗的行持。

可以這樣講，任何宗教的哲學，宗教的真理性的示現，檢驗這個宗教真理性的方法，最好的標誌就是靈性驗證。這一驗證，以禪而言，就是明心見性；以密而言，實際上就是運諸方便，救渡眾生，如《心經》所示〝渡一切苦厄〞。

（待續）