聖密宗官方網站 ──　薄伽梵　智及維摩詰　師尊微信轉載

學習修持班法會
聖密龍講體會
總結梳理
（二）

【學法體會分享】弟子體會到　師父和　聖宗確實是以自己的言行為弟子樹立了最好的榜樣（一）

金剛師紅

轉自　薄伽梵　智及維摩詰　宗師微信朋友圈：

另外，弟子再學這一篇報告，深感確實一以貫之，　師父從一開始就在跟弟子們講靈性五觀，最近的龍講也都是從科學的角度以及　師父親身的實踐來證明和闡發靈性五觀，幫助弟子們樹立和堅固正確的生命觀、修持觀、世界觀、宇宙觀、價值觀。

弟子體會佛教到最後都是必須要進入這靈性五觀的，否則學佛就不可能抵達究竟。但是，每一個佛教流派、每一乘次的佛教教法，教化眾生、引領眾生的切入點都不一樣。比如所有佛教流派都是要斷惡揚善，顯教則往往首先從深信因果入手，並且強調以戒為師。而　師父弘宣聖密宗，則是一上來首先讓眾生了解真正的宇宙有多大，讓眾生明白這個世界在我們五官所能感知的範疇以外，還有更大更廣的隱態世界，顯態的世界和隱態的世界一起構成了一個完整的世界，並且，一直在強調〝人與人是不連續的整體，國家與國家是不連續的整體......〞，不僅用傳統理論來闡發，更利用了這個時代的眾生普遍相信的科學成果來證明，同時，以自他二力結合的實踐瑜伽來體驗。

其實，不同的契入點，但是原則都是一樣的，聖密宗也是要深信因果，同時嚴持淨戒。但是，因為因果的運作往往是在隱態世界中發生，果報的呈現並非產生於瞬間，個體與個體之間的能量牽連，也不是在宏觀的世界裡可以講明白的，所以，大概除了大心聖者再來，普遍而言，一般的眾生哪怕知道嚴持淨戒很重要，但是業習深重，也往往難以自控。

其實真正講起來，根源是似明白，非明白，並沒有真正知〝道〞，沒有真正相信因果和戒律的重要。以為世界就是這個可感知世界的眾生，倘若對隱態運作的因果，以及微觀世界所呈現的個體與個體之間的關聯與彼此作用和反作用，沒有眼見為〝實〞，自然總是會將信將疑，時信時疑，包括對於戒律也容易〝越線〞，更不要說如佛典所言，爲了守持戒規而〝捨生取戒〞。但是當一個生命已經從各種方面，甚至他所相信的科學角度論證了隱態世界的存在，明白了這個世界原來不只是我們前六識所感知到的世界，生命也更為長遠，從隱態的角度明瞭了因果的運作，一些判定標準，他自己就會把它調整過來了，因為這時候發現了，其實遠不僅是眼前這一點利益的事情，還有一個未來很長遠的問題。

某種角度講，真的就像佛經上說的，眾生都是趨樂救怖的，人道眾生也都充滿慾望性的〝上進〞之心，這時，哪怕是從利益的角度去想的凡夫眾生，為自己的角度去〝算賬〞，這時候他也會覺得，應該要放棄點自我，才能利益最大化。但正是這樣的一個匯入點，慢慢地，即使是這樣的鈍根眾生，也會有〝捨〞，而這個〝捨〞，正如　善無畏聖祖師佛讚歎斷食之捨帶來的菩提種子一樣，令眾生的聖緣也因此而日漸增進，並且逐漸得到調校。在這個過程中，我們必須要感恩科學對宇宙規律的貢獻，以及深深地感恩　師父和諸天諸佛賜予眾生的瑜伽加持，令弟子和眾生在學習教相理論的同時，就能產生切身的體驗，從而建立對靈性五觀的深信。

當然，更深層的篤信，是隨著識的淨化而深入的，在此，弟子只是討論修行生信的切入點。

人持明　薄伽梵　至極維摩詰在此人間弘揚佛梵聖密宗，這個切入點既抓住了人道眾生的本性，又同時冥契宇宙的本質，實在是令人讚頌！

以上是弟子的膚淺學法體會，有錯誤處請　師父聖正，加持遮止，謝謝　師父。後續有更多體會弟子再接著呈交。

弟子：金剛師紅叩呈

（續完）

《塔州之光》編者按：本欄目所登載的學法報告，僅代表作者本人對法的認識，不妥之處，敬請斧正！