【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
所謂研究佛教的十二乘教法，也就是研究聲聞乘，緣覺乘，研究佛教的大乘諸學。研究古梵密學，也就是學習佛教的外三密乘和內三密乘。除了研究佛教的外三密乘和佛教的內三密乘之外，還要研究無相密乘。所謂無相密乘，就是研究阿尼米塔乘、阿尼拉泊雪乘和阿拉卡絲拉乘。這三乘，直接聯繫到〝虹轉法門〞和〝虹轉法門〞的過程中的〝人體的虹化學〞以及〝生命的轉世學〞，我們概稱為〝虹轉法門〞。

 
大學的研究，或許會有醞釀著一場關於佛教的理論的教相、事相、戒相、圓相的全新的革命。這個〝佛教革命〞，強調實踐〝佛教宇宙學〞，強調人和人是一個不連續的整體，強調人和宇宙是一個不連續的整體。這一個教相、事相、戒相、圓相，和清淨，無我，調伏，精進的個人相結合，昭示著我們中國漢傳密宗—聖密宗金剛禪佛教的行者、上師、長老、天口長老等等的包括　宗師在內的，義不容辭的，救渡眾生的，救渡廣大眾生的歷史使命。這一個歷史使命，已經天然地落到了我們聖密行者的身上。

這一個理論，是否有理論依據呢？教下曾經向大家公佈過有十三部根本經典。但是在這個十三部根本經典，我們的《聖祖經》，裡頭的足本經之一的《大乘理趣六波羅蜜經》曾經說過，把諸法寶藏分成為五類：一就是素呾纜（Sutra），這個素呾纜就是經藏；二是毗奈耶（Vinaya），這個毗奈耶就是戒藏；三是阿毗達磨藏（Abhidharma），阿毗達磨就是論藏；四就是般若波羅蜜多藏（Prajnaparamita），也就是智慧藏；第五,就是陀羅尼門（Dharani）。

（待續）