【法音頻道】

 
薄伽梵　智及維摩詰　塔州之光

 
中華文化‧ 薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講選載：

 
薄伽梵　智及維摩詰　宗師聖密龍講摘錄：

 
在這裡，很清楚很明白點出，這是要由導師為你安排一切，為你的後續的各個程式的修行，進行妥善的安排。如果沒有這些妥善的安排，祂沒有可能合為由你的根器量身定做的曼荼羅。這個曼荼羅就是這裡所寫成為〝合為一體〞。這個曼荼羅裡，經過修行，能夠產生如來之身。

而這一個曼荼羅建築好了以後，你跟宇宙相溝通，跟宇宙相瑜伽，在如此的情況下，那麼，祂就說：〝於世尊大毗盧遮那如來心中，如理而住。〞也就是說，你在毗盧遮那大佛的心裡，你又不在毗盧遮那大佛的心裡。因為祂已經不是你，祂已經是一個由金剛微細智這種佛所特有的智慧所構成的曼荼羅身。祂的基本質量是靈子，祂的基本質量是光子。

 
這一個靈子、這一個光子在你的身體之中存在，現在打出體外，跟大毗盧遮那大佛瑜伽，進入大毗盧遮那大佛身體內部，再由大毗盧遮那大佛身體內部這些聚合成熟的光子曼荼羅，按照宇宙的規律，聯結起來，瑜伽就稱為〝如理而住〞。

這段經文講得非常清楚。所以在664講的《證得空性　種智成就》為題目的聖密龍講中，就講了一句結論性的話：

此就足以代表一切如來的毗盧遮那大佛心中的法界體性智。若以世間的事務來象徵，那麼，只有就是金剛薩埵，薩埵金剛，也就是月輪中間的金剛杵。月輪中間的金剛杵，形象的表意出來，貫通整個宇宙，那就是六宇宙金剛杵。

如果一定要把祂擬人化，一定要拿金剛行者來加以比喻，那麼也就是金剛手菩薩。所以，金剛手菩薩這一個法界體性智遍滿世界，有種種方便而觀察祂的法性，其成就就是無盡的佛智，這就成爲了金剛的三十七智。

三十七智就是形象地構成為三十七尊的金剛菩薩，聯繫每一位行者的修行，要擬人化地去理解，那麼，也就是說，三十七尊金剛佛像。

（待續）