塔 州 之 光 　 20200915

 
转 自 　 薄 伽 梵 　 智 及 维 摩 诘 　 宗 师 微 信 朋 友 圈 ：

果 不 俱 因 ， 因 因 而 果 。 因 因 而 果 ， 因 不 昔 灭 。 果 不 俱 因 ， 因 不 来 今 。 不 灭 不 来 ， 则 不 迁 之 致 明 矣 。 复 何 惑 于 去 留 ， 踟 蹰 于 动 静 之 间 哉 ？ 然 则 干 坤 倒 覆 ， 无 谓 不 静 ； 洪 流 滔 天 ， 无 谓 其 动 。 苟 能 契 神 于 即 物 ， 斯 不 远 而 可 知 矣 。

故 谈 真 有 不 迁 之 称 ， 导 俗 有 流 动 之 说 。 虽 复 千 途 异 唱 ， 会 归 同 致 矣 。 而 征 文 者 ， 闻 不 迁 ， 则 谓 昔 物 不 至 今 ； 聆 流 动 者 ， 而 谓 今 物 可 至 昔 。 既 曰 古 今 ， 而 欲 迁 之 者 ， 何 也 ？ 是 以 言 往 不 必 往 ， 古 今 常 存 ， 以 其 不 动 ； 称 去 不 必 去 ， 谓 不 从 今 至 古 ， 以 其 不 来 。 不 来 ， 故 不 驰 骋 于 古 今 ， 不 动 ， 故 各 性 住 于 一 世 。 然 则 群 籍 殊 文 ， 百 家 异 说 ， 苟 得 其 会 ， 岂 殊 文 之 能 惑 哉 ？