歷 史 文 獻 所 肯 定 的
傳 承 之 外 的 傳 承

 

【 法 音 頻 道 】 歷 史 文 獻 所 肯 定 的 傳 承 之 外 的 傳 承

 
薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   塔 州 之 光

 
中 華 文 化 •   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   宗 師 聖 密 龍 講 選 載

 

 
薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 :

 
這 個 《 華 嚴 經 》 二 祖 的 智 儼 法 師 , 我 剛 才 已 經 講 了 , 智 儼 法 師 實 際 上 是 「 三 位 智 」 的 前 兩 位 —— 智 正 法 師 和 一 位 智 憲 法 師 , 這 兩 個 「 智 」 傳 授 的 教 法 , 什 麼 教 法 呢 ? 就 是 華 嚴 教 法 。 而 智 儼 法 師 本 身 廣 學 , 因 此 , 根 據   聖 宗 的 綬 紀 , 祂 還 曾 經 追 隨 過 多 位 法 師 的 教 導 , 其 中 , 最 後 以 惠 光 法 師 所 著 作 的 一 本 《 華 嚴 疏 》 ( 就 是 《 大 日 經 疏 》 的 「 疏 」 , 「 疏 開 」 的 「 疏 」 ) : 明 白 了 華 嚴 別 教 一 乘 之 理 。 智 儼 法 師 並 且 由 此 而 著 作 了 《 搜 玄 記 》 和 《 孔 目 章 》 等 許 多 著 作 來 闡 明 自 己 華 嚴 的 理 念 : 華 嚴 的 教 相 ; 華 嚴 的 事 相 ; 華 嚴 的 戒 相 ; 華 嚴 的 判 教 , 說 六 相 , 立 十 玄 , 明 緣 起 , 通 達 法 性 。 這 一 系 列 的 思 想 , 這 一 系 列 的 華 嚴 的 意 識 都 為 後 來 的 聖 密 行 者 們 所 繼 承 , 更 為 後 來 的 三 祖 法 藏 法 師 , 就 是 我 們 的 大 聖 寶 —— 宗 下 的 法 藏 法 師 最 終 完 善 華 嚴 思 想 、 最 終 完 善 華 嚴 的 體 系 打 下 了 深 厚 的 基 礎 。

 

 
因 此 , 就 是 作 為 《 華 嚴 經 》 的 這 個 傳 承 , 現 在 很 明 顯 可 以 看 到 有 兩 條 線 路 。 一 條 是 已 經 被 歷 史 文 獻 所 肯 定 的 , 《 華 嚴 經 》 的 初 祖 杜 順 , 然 後 , 杜 順 就 傳 到 智 儼 法 師 ; 但 是 , 從 華 嚴 宗 二 祖 的 智 儼 法 師 祂 自 己 所 寫 的 華 嚴 宗 的 傳 承 之 中 , 具 有 聖 密 宗 的 傳 承 。

 
( 參 見   薄 伽 梵   智 及 維 摩 詰   宗 師 2014 年 3 月 1 日 廣 播 聖 密 龍 講 )

 

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