薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 塔 州 之 光

 
中 華 文 化 • 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 選 載

 
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
這 個 《 華 嚴 經 》 二 祖 的 智 儼 法 師 ， 我 剛 才 已 經 講 了 ， 智 儼 法 師 實 際 上 是 「 三 位 智 」 的 前 兩 位 —— 智 正 法 師 和 一 位 智 憲 法 師 ， 這 兩 個 「 智 」 傳 授 的 教 法 ， 什 麼 教 法 呢 ？ 就 是 華 嚴 教 法 。 而 智 儼 法 師 本 身 廣 學 ， 因 此 ， 根 據 　 聖 宗 的 綬 紀 ， 祂 還 曾 經 追 隨 過 多 位 法 師 的 教 導 ， 其 中 ， 最 後 以 惠 光 法 師 所 著 作 的 一 本 《 華 嚴 疏 》 （ 就 是 《 大 日 經 疏 》 的 「 疏 」 ， 「 疏 開 」 的 「 疏 」 ） ： 明 白 了 華 嚴 別 教 一 乘 之 理 。 智 儼 法 師 並 且 由 此 而 著 作 了 《 搜 玄 記 》 和 《 孔 目 章 》 等 許 多 著 作 來 闡 明 自 己 華 嚴 的 理 念 ： 華 嚴 的 教 相 ； 華 嚴 的 事 相 ； 華 嚴 的 戒 相 ； 華 嚴 的 判 教 ， 說 六 相 ， 立 十 玄 ， 明 緣 起 ， 通 達 法 性 。 這 一 系 列 的 思 想 ， 這 一 系 列 的 華 嚴 的 意 識 都 為 後 來 的 聖 密 行 者 們 所 繼 承 ， 更 為 後 來 的 三 祖 法 藏 法 師 ， 就 是 我 們 的 大 聖 寶 —— 宗 下 的 法 藏 法 師 最 終 完 善 華 嚴 思 想 、 最 終 完 善 華 嚴 的 體 系 打 下 了 深 厚 的 基 礎 。

 
因 此 ， 就 是 作 為 《 華 嚴 經 》 的 這 個 傳 承 ， 現 在 很 明 顯 可 以 看 到 有 兩 條 線 路 。 一 條 是 已 經 被 歷 史 文 獻 所 肯 定 的 ， 《 華 嚴 經 》 的 初 祖 杜 順 ， 然 後 ， 杜 順 就 傳 到 智 儼 法 師 ； 但 是 ， 從 華 嚴 宗 二 祖 的 智 儼 法 師 祂 自 己 所 寫 的 華 嚴 宗 的 傳 承 之 中 ， 具 有 聖 密 宗 的 傳 承 。