那 麼 , 為 什 麼 前 面 「 佛 說 」 以 後 , 又 要 加 上 「 維 摩 詰 所 說 」 ? 也 就 是 說 這 本 經 , 雖 然 看 起 來 絕 大 部 份 內 容 是 人 間 弘 揚 密 法 的 人 持 明 維 摩 詰 所 說 , 但 是 , 也 是 在 佛 國 裡 所 說 。 因 此 , 第 一 品 就 叫 《 佛 國 品 》 。 祂 的 清 淨 之 國 , 清 淨 的 來 源 、 清 淨 的 本 源 , 就 是 「 照 見 五 蘊 皆 空 」 。 祂 的 一 舉 一 動 , 都 是 能 夠 體 現 對 於 「 五 蘊 」 的 了 知 ; 能 夠 對 「 五 蘊 」 中 發 生 的 情 況 —— 「 無 常 、 苦 、 空 、 非 我 」 了 義 地 、 如 實 地 知 道 , 如 理 地 思 維 。 這 個 「 如 理 地 思 維 」 就 是 正 確 地 思 維 , 就 是 正 法 地 思 維 、 正 見 地 思 維 。 正 由 於 這 樣 的 思 維 方 法 , 所 以 , 祂 的 一 生 就 可 以 毫 無 愧 色 地 說 : 「 我 生 已 盡 , 梵 行 已 立 。 所 作 已 作 , 自 知 不 受 後 有 。 」 |