中 華 文 化 • 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 選 載

 
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
佛 祖 講 了 這 個 法 ， 大 慈 大 悲 的 　 佛 祖 祂 進 一 步 再 詮 釋 ， 下 面 祂 說 ：

「 如 觀 無 常 ， 苦 、 空 、 非 我 ， 亦 復 如 是 」 。

這 句 話 裡 潛 台 詞 也 就 是 說 ， 你 轉 世 過 來 ， 你 還 是 不 能 夠 正 觀 這 無 常 、 苦 、 空 、 非 我 ， 那 麼 就 不 是 「 不 受 後 有 」 ， 你 是 重 新 回 來 做 一 個 普 通 人 ， 而 不 是 一 個 聖 者 。 因 為 ， 在 這 個 經 文 中 就 是 講 「 如 觀 無 常 ， 苦 、 空 、 非 我 ， 亦 復 如 是 」 。 所 謂 的 「 亦 復 如 是 」 ， 就 是 你 轉 世 回 來 ， 如 果 還 是 不 能 夠 正 觀 苦 、 空 、 無 常 、 非 我 ， 換 句 話 來 說 ， 我 們 宗 下 講 ， 你 轉 世 回 來 還 是 不 能 夠 做 到 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 ， 那 麼 你 就 不 能 夠 稱 為 「 梵 行 已 立 」 ； 那 麼 你 就 不 可 以 稱 為 「 所 作 已 作 」 ； 更 不 可 以 說 「 自 知 不 受 後 有 」 。

 
因 此 ， 　 聖 宗 反 覆 地 強 調 ， 你 要 慈 悲 、 要 智 慧 ， 你 要 看 到 苦 、 空 、 無 常 、 非 我 ， 這 個 五 蘊 都 是 苦 。 如 果 你 再 轉 世 回 來 還 是 不 明 白 什 麼 是 苦 ， 那 麼 你 就 不 可 以 說 你 「 不 受 後 有 」 ， 你 還 是 受 到 了 前 世 那 個 情 況 下 的 境 遇 和 境 地 。 也 就 是 說 ， 你 沒 有 進 入 超 越 界 的 境 界 。 超 越 界 的 境 界 超 越 什 麼 ？ 超 越 就 是 觀 苦 、 空 、 無 常 和 非 我 。

所 以 ， 　 佛 祖 在 最 原 始 的 經 典 中 ， 就 已 經 清 楚 地 講 明 白 了 ， 「 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 後 有 」 。 而 且 　 佛 祖 在 短 短 的 不 到 一 千 字 的 文 字 中 ， 三 次 講 到 自 證 。

「 心 解 脫 者 ， 若 欲 自 證 ， 則 能 自 證 。 我 生 已 盡 ， 梵 行 已 立 ， 所 作 已 作 ， 自 知 不 受 後 有 」 。

所 以 ， 　 佛 祖 所 講 的 非 常 深 刻 ， 非 常 深 刻 。 如 果 ， 我 們 沒 有 　 聖 宗 的 解 密 ， 可 能 無 法 感 受 到 阿 尼 米 塔 、 阿 尼 拉 泊 雪 、 阿 拉 卡 絲 那 。