中 華 文 化 • 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 選 載

 
薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
過 去 ， 我 們 曾 經 討 論 過 由 於 時 輪 的 問 題 ， 如 果 沒 有 很 多 人 實 踐 的 一 個 流 派 ， 這 些 理 論 過 早 的 被 傳 播 到 社 會 上 去 的 話 ， 就 有 可 能 被 消 亡 。 就 有 可 能 會 遇 到 曲 折 。 這 個 歷 史 上 是 發 生 過 的 。

我 想 ， 在 最 合 時 輪 的 時 候 出 現 ， 最 合 時 輪 的 時 候 暫 時 的 隱 蔽 式 微 、 蘊 道 潛 真 ， 這 其 實 都 是 宇 宙 的 安 排 。 雖 然 在 當 時 的 當 事 人 ， 以 世 間 法 看 來 可 能 是 很 慘 痛 的 ， 比 如 說 僧 肇 。

 
大 聖 寶 僧 肇 ， 384 年 到 414 年 ， 解 空 第 一 。 但 是 當 祂 不 可 思 議 的 解 空 第 一 的 一 些 靈 性 表 現 ， 不 被 人 們 所 理 解 的 時 候 ， 宇 宙 就 安 排 祂 暫 時 的 消 亡 。

又 比 如 說 大 聖 寶 玄 奘 大 師 ， 後 來 的 大 德 們 把 祂 的 教 法 歸 納 為 「 法 相 宗 」 ， 有 另 外 一 個 說 法 是 「 唯 識 宗 」 。 無 論 是 唯 識 宗 ， 法 相 宗 ， 兩 者 其 實 是 合 二 為 一 ， 只 是 人 們 取 向 的 不 同 側 面 而 已 ， 所 以 出 現 了 不 同 的 名 相 ， 其 實 都 是 深 刻 的 反 映 了 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 　 佛 祖 所 教 授 的 宇 宙 規 律 、 人 生 究 竟 ， 透 露 的 是 佛 教 的 內 部 規 律 、 內 在 規 律 的 真 理 ， 因 此 是 宇 宙 真 理 。

我 們 曾 經 討 論 過 ， 講 到 這 個 宇 宙 規 律 ， 是 說 內 在 的 規 律 ， 為 什 麼 那 麼 多 的 「 內 」 ？ 歸 根 結 底 一 句 話 就 是 內 事 行 的 規 律 。 內 事 行 這 個 概 念 ， 我 們 在 前 幾 次 的 聖 密 龍 講 中 已 經 非 常 簡 單 、 扼 要 、 強 勁 的 介 紹 過 了 ， 我 們 暫 時 的 不 重 複 ， 就 是 要 重 複 也 是 更 進 一 步 的 解 密 。