儒 風 君 　 塔 州 之 光

來 源 ： 儒 風 大 家 （ ID: rufengdajia ）

• 第 一 戒 ： 久 利 之 事 勿 為 ， 眾 爭 之 地 勿 往 。

 
一 直 都 能 獲 利 的 事 不 要 做 ， 所 有 人 都 想 得 到 的 地 方 不 要 前 去 。 危 城 莫 入 ！ 所 有 人 都 嚮 往 渴 求 的 ， 可 能 有 有 害 。

前 半 句 說 ： 不 可 貪 求 過 多 ！ 日 中 則 移 ， 月 滿 則 虧 ， 物 盛 則 衰 。

世 界 上 沒 有 一 勞 永 逸 的 事 情 ， 也 不 可 能 有 長 久 獲 利 的 事 情 ， 如 果 有 這 種 能 夠 一 直 獲 利 的 事 情 ， 那 只 能 說 這 種 事 是 表 面 現 象 或 者 騙 局 ， 這 時 候 一 定 要 保 持 頭 腦 清 。

後 半 句 是 說 的 安 全 ， 眾 人 爭 執 、 爭 鬥 的 地 方 你 不 要 去 ， 容 易 惹 麻 煩 或 者 招 致 禍 患 。 《 論 語 》 上 說 ， 「 危 邦 不 入 ， 亂 邦 不 居 」 就 是 這 個 意 思 。

 
當 然 ， 這 句 話 裡 的 爭 ， 也 可 以 理 解 為 ， 爭 利 。

意 思 是 說 ， 大 家 都 去 爭 搶 的 利 益 ， 你 就 不 要 去 爭 搶 了 ， 因 為 那 肯 定 是 薄 利 。

• 第 二 戒 ： 勿 以 小 惡 棄 人 大 美 ， 勿 以 小 怨 忘 人 大 恩 。

 
不 要 因 為 別 人 小 的 缺 點 就 忽 視 他 的 優 點 ， 不 要 因 為 小 小 的 恩 怨 就 忽 略 了 別 人 的 大 恩 。

人 只 要 做 事 就 會 犯 錯 ， 這 兩 句 話 都 是 告 訴 我 們 ， 不 要 因 為 別 人 的 一 點 小 過 失 ， 一 點 道 德 上 的 小 瑕 疵 ， 一 點 小 恩 怨 ， 就 全 盤 否 定 別 人 的 好 ， 忘 記 別 人 的 恩 情 。

《 禮 記 》 上 說 ， 「 好 而 知 其 惡 ， 惡 而 知 其 美 者 ， 天 下 鮮 矣 。 」

意 思 是 喜 愛 一 個 人 而 知 道 其 缺 點 ， 厭 惡 而 知 道 其 優 點 。

這 就 是 告 誡 我 們 ， 在 待 人 接 物 的 時 候 ， 一 定 不 要 太 感 情 用 事 ， 一 定 要 客 觀 、 公 正 地 看 待 別 人 的 缺 點 和 不 足 。

• 第 三 戒 ： 說 人 之 短 乃 護 己 之 短 ， 誇 己 之 長 乃 忌 人 之 長 。

 
經 常 說 別 人 短 處 的 人 ， 經 常 誇 耀 自 己 長 處 的 人 ， 可 以 說 是 「 存 心 不 厚 ， 識 量 太 狹 。 」
俗 話 說 ， 「 打 人 不 打 臉 ， 揭 人 不 揭 短 。 」

經 常 談 論 別 人 的 短 處 ， 誇 耀 自 己 的 長 處 ， 不 僅 是 情 商 低 的 表 現 ， 也 必 然 給 自 己 招 來 怨 恨 ， 埋 下 禍 亂 的 種 子 。

漢 高 祖 劉 邦 曾 經 隨 便 和 韓 信 討 論 各 位 將 領 的 才 能 。

劉 邦 問 道 ： 「 像 我 自 己 ， 能 帶 多 少 士 兵 ？ 」

韓 信 說 ： 「 陛 下 不 過 能 帶 十 萬 人 。 」

劉 邦 說 ： 「 那 對 你 來 說 呢 ？ 」

韓 信 回 答 ： 「 像 我 ， 越 多 越 好 。 」

韓 信 後 來 被 殺 ， 不 能 說 與 他 這 種 性 格 無 關 。

 
曾 國 藩 這 句 話 的 意 思 ， 入 目 三 分 地 畫 出 了 可 這 種 人 的 精 神 肖 像 。

那 種 經 常 談 論 別 人 缺 點 的 人 ， 內 心 其 實 是 借 此 在 掩 飾 自 己 的 缺 點 ； 經 常 誇 耀 自 己 長 處 的 人 ， 內 心 其 實 是 嫉 妒 或 者 想 掩 蓋 別 人 的 長 處 罷 了 。

• 第 四 戒 ： 利 可 共 而 不 可 獨 ， 謀 可 寡 而 不 可 眾 。

 
利 益 ， 往 往 是 眾 人 都 渴 望 得 到 的 ， 如 果 誰 獨 佔 了 利 益 而 不 與 大 家 分 享 ， 那 麼 一 定 會 招 致 怨 恨 ， 甚 至 成 為 眾 矢 之 的 。

劉 邦 攻 破 咸 陽 ， 卻 不 敢 佔 據 其 地 ； 曹 操 能 夠 「 挾 天 子 以 令 諸 侯 」 ， 卻 終 其 一 生 不 敢 篡 漢 自 立 ， 他 們 都 是 怕 成 為 眾 矢 之 的 。

所 以 ， 面 對 利 益 ， 一 定 要 權 衡 取 捨 之 道 。

謀 劃 事 情 ， 一 定 要 跟 有 主 見 的 幾 個 人 一 起 ， 而 不 要 與 眾 人 一 起 謀 劃 事 情 。

正 如 《 戰 國 策 》 上 說 ， 「 論 至 德 者 不 和 於 俗 ， 成 大 功 者 不 謀 於 眾 。 」

通 俗 地 說 ， 就 是 謀 求 特 別 重 大 的 事 情 ， 不 必 與 眾 人 商 量 。

 
因 為 謀 求 大 事 的 人 ， 自 己 必 定 有 非 同 一 般 的 眼 光 、 心 胸 與 氣 度 ， 自 己 看 準 了 ， 去 做 就 是 了 ， 如 果 和 別 人 商 量 ， 反 倒 麻 煩 。

如 果 別 人 見 識 低 下 ， 心 胸 狹 小 ， 氣 度 平 凡 ， 必 定 不 理 解 你 的 想 法 。

七 嘴 八 舌 ， 會 動 搖 你 的 意 志 ， 也 會 破 壞 你 的 信 心 和 情 緒 。

• 第 五 戒 ： 天 下 古 今 之 庸 人 ， 皆 以 一 惰 字 致 敗 ， 天 下 古 今 之 才 人 ， 皆 以 一 傲 字 致 敗 。

 
庸 人 ， 就 是 普 通 人 ， 一 般 的 人 。

對 於 一 般 的 人 來 說 ， 沒 有 什 麼 才 氣 ， 只 有 勤 奮 工 作 才 能 成 就 事 業 ， 所 以 最 忌 諱 一 個 「 懶 」 字 。

而 那 些 有 才 的 人 呢 ， 雖 然 可 憑 才 氣 走 捷 徑 ， 更 容 易 成 功 ， 但 也 容 易 孤 傲 自 大 ， 故 步 自 封 ， 不 肯 向 別 人 學 習 ， 這 也 是 容 易 失 敗 的 。

曾 國 藩 是 勤 勞 的 好 例 子 ， 他 其 實 並 不 聰 明 ， 但 是 卻 能 以 「 勤 」 成 就 大 學 問 和 大 事 業 ， 可 以 說 正 是 普 通 人 的 榜 樣 。

而 如 項 羽 、 李 自 成 等 ， 佔 盡 天 時 地 利 ， 卻 因 為 驕 傲 而 敗 亡 。

• 第 六 戒 ： 凡 辦 大 事 ， 以 識 為 主 ， 以 才 為 輔 ； 凡 成 大 事 ， 人 謀 居 半 ， 天 意 居 半 。

 
凡 是 辦 大 事 ， 首 先 需 要 有 深 厚 的 閱 歷 和 識 見 ， 並 以 才 能 作 為 輔 助 ； 凡 是 要 成 就 大 事 的 ， 一 半 在 於 人 的 謀 劃 ， 另 一 半 就 要 看 天 意 了 ， 看 時 機 會 不 會 來 到 。

所 謂 謀 事 在 人 ， 成 事 在 天 。

曾 國 藩 明 確 告 訴 我 們 ， 辦 大 事 要 以 「 識 」 為 主 ， 才 氣 、 才 能 不 過 是 輔 助 罷 了 。

所 以 恃 才 傲 物 的 人 ， 往 往 難 以 成 就 大 事 。

當 然 這 裡 的 「 識 」 ， 不 單 單 指 知 識 ， 更 指 的 是 經 驗 和 見 識 。

而 「 人 謀 居 半 ， 天 意 居 半 。 」

 
則 是 說 ， 我 們 無 論 做 什 麼 事 情 ， 都 要 抱 著 「 盡 人 事 以 聽 天 命 」 的 態 度 。

不 要 因 為 有 自 己 不 能 左 右 的 的 因 素 就 不 去 努 力 ， 更 不 能 因 為 自 己 努 力 了 ， 最 終 卻 失 敗 了 而 去 怨 天 尤 人 。