薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 聖 密 龍 講 摘 錄 ：

 
第 二 個 大 問 題 是 事 相 不 能 相 應 。

這 可 以 從 祂 的 著 作 中 知 道 ， 這 叫 ： 一 是 「 文 繁 」 ， 二 是 「 事 闕 」 ── 「 文 繁 事 闕 」 。

剛 才 我 們 已 經 解 釋 過 ， 它 體 裁 混 亂 ， 系 統 混 雜 ， 要 學 習 很 困 難 ， 但 是 又 不 能 夠 在 實 際 中 加 以 好 好 地 運 用 ， 律 學 的 研 究 不 能 緊 緊 地 面 對 實 際 。 如 果 在 學 習 中 ， 甚 至 翻 譯 中 ， 一 味 地 雕 琢 它 的 詞 句 的 末 節 ， 而 看 不 到 總 體 ， 迴 避 律 法 要 解 決 的 種 種 的 入 世 法 弘 揚 之 時 所 產 生 的 問 題 ， 就 不 能 令 眾 生 得 到 受 益 。

所 以 講 ， 這 是 「 盛 解 律 文 ， 空 張 辭 費 ， 至 於 行 事 ， 未 見 其 歸 」 。 我 們 可 以 看 《 四 分 律 刪 補 隨 機 羯 磨 疏 》 的 序 ， 這 樣 寫 的 。 就 是 不 少 交 代 不 清 楚 ， 或 者 是 講 的 不 明 白 的 地 方 ， 或 者 是 「 文 繁 事 闕 」 的 地 方 。

在 這 樣 的 情 況 之 下 ， 學 佛 教 律 法 的 和 尚 們 ， 就 此 而 「 各 隨 己 意 ， 任 情 裁 奪 ， 」 導 致 「 交 雜 諸 部 ， 混 濫 自 他 ， 」 使 得 在 行 事 的 標 準 上 無 法 遵 從 統 一 的 規 範 。 而 各 隨 己 意 ， 隨 每 一 個 人 的 理 解 水 平 ， 任 情 地 、 任 意 地 、 隨 意 地 猜 度 ， 導 致 了 戒 律 的 交 雜 諸 部 ， 混 濫 自 他 ， 無 法 向 眾 生 交 代 清 楚 和 有 效 地 弘 揚 ， 所 以 ， 在 行 事 標 準 上 「 莫 衷 一 是 ， 軌 則 歧 出 」 。