近 日 ， 在 國 內 多 家 報 刊 媒 介 上 都 刊 登 了 一 條 消 息 ， 中 央 電 視 台 《 華 人 楷 模 》 欄 目 組 準 備 將 漢 傳 佛 教 這 一 紀 錄 片 開 拍 啟 動 ， 以 傳 播 中 國 文 化 ， 傳 遞 中 國 聲 音 ， 講 好 中 國 故 事 為 出 發 點 ， 將 深 度 挖 掘 漢 傳 佛 教 歷 史 淵 源 ， 深 度 剖 析 漢 傳 佛 教 的 發 展 沿 革 和 當 今 漢 傳 佛 教 傳 承 的 重 要 意 義 。

本 次 欄 目 組 將 走 訪 全 國 各 地 佛 學 名 師 及 名 勝 古 跡 ， 系 統 拍 攝 一 部 漢 傳 佛 教 題 材 的 紀 錄 片 ， 白 馬 寺 、 法 門 寺 、 五 台 山 、 大 昭 寺 等 多 個 極 具 漢 傳 佛 教 特 色 的 廟 宇 ， 均 在 取 景 拍 攝 的 範 圍 之 內 。 這 一 次 拍 攝 的 海 外 部 份 ， 將 選 擇 在 日 本 和 澳 洲 ， 鑒 於 澳 洲 　 智 及 　 宗 師 多 年 來 對 漢 傳 佛 教 學 習 與 傳 播 的 經 驗 ， 將 通 過 　 智 及 　 宗 師 的 講 述 ， 為 觀 眾 更 立 體 地 講 解 漢 傳 佛 教 的 淵 源 與 發 展 ， 同 時 ， 通 過 　 智 及 　 宗 師 海 外 推 廣 漢 傳 佛 教 的 經 驗 ， 更 多 元 化 地 普 及 漢 傳 佛 教 的 文 化 及 其 藝 術 的 特 色 。

該 文 同 時 還 提 到 了 印 度 佛 教 傳 入 中 國 的 兩 個 重 要 時 間 點 ， 即 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 沙 門 釋 利 坊 等 18 人 繼 經 入 秦 ， 佛 教 最 初 開 始 傳 入 中 國 ， 以 及 公 元 前 20 年 漢 成 帝 鴻 嘉 元 年 ， 印 度 密 僧 大 聖 寶 東 方 白 雲 攜 篋 入 華 ， 將 佛 梵 持 明 系 統 密 法 傳 入 華 夏 大 地 。

本 文 將 以 　 佛 祖 住 世 時 期 親 自 啟 建 佛 梵 持 明 僧 團 印 度 佛 教 中 國 化 ， 以 及 現 時 輪 作 為 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 走 向 世 界 ， 展 開 世 界 大 弘 這 一 主 線 展 開 ， 依 據 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 在 Hobart 多 元 文 化 廣 播 電 台 聖 密 龍 講 口 頭 傳 承 教 法 及 經 典 、 史 料 、 文 物 等 證 明 ， 略 析 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 的 淵 源 ， 傳 承 、 發 展 及 現 代 弘 傳 中 幾 個 重 要 的 時 空 點 。

本 文 將 從 以 下 六 個 方 面 展 開 論 述 ：

一 、 靈 性 教 判 ， 宇 宙 軌 跡

二 、 漢 傳 密 宗 古 印 淵 源

三 、 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 佛 教 密 僧 繼 經 入 秦 ， 將 佛 教 傳 入 中 國

四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 國 化 —— 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教

五 、 內 三 密 與 外 三 密 的 形 成

六 、 立 足 澳 洲 ， 世 界 大 弘

 
五 、 內 三 密 與 外 三 密 的 形 成

 
大 唐 時 期 文 成 公 主 下 嫁 西 藏 三 十 三 代 贊 普 松 贊 干 布 ， 不 僅 將 　 大 聖 　 釋 迦 牟 尼 　 佛 祖 12 歲 的 等 身 像 送 進 了 西 藏 ， 而 且 把 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 毫 無 保 留 地 傳 進 了 西 藏 。

當 時 皇 宮 內 道 場 的 大 導 師 李 道 宗 ， 裝 扮 成 馬 伕 ， 護 送 祂 的 女 兒 文 成 公 主 進 藏 ， 並 在 西 藏 玉 樹 舉 行 婚 姻 大 典 ， 並 為 松 贊 干 布 灌 頂 ， 松 贊 干 佈 成 為 教 下 正 式 的 弟 子 。

文 成 公 主 同 時 將 中 原 大 地 上 優 秀 的 稻 種 ， 建 築 技 術 ， 珠 寶 開 發 技 術 傳 進 西 藏 ， 因 此 ， 對 西 藏 經 濟 文 化 有 巨 大 貢 獻 和 推 動 。 尤 其 將 絲 綢 傳 入 西 藏 之 後 ， 西 藏 人 民 繼 承 了 漢 傳 密 宗 中 獻 哈 達 的 傳 統 ， 沿 用 至 今 。 聞 名 遐 邇 的 小 昭 寺 便 是 文 成 公 主 讓 漢 族 工 匠 修 築 的 融 合 漢 族 風 格 的 寺 廟 。

文 成 公 主 進 藏 的 盛 況 ， 在 西 藏 的 布 達 拉 宮 中 有 超 過 十 幅 的 壁 畫 記 載 。

可 惜 的 是 ， 由 於 時 輪 、 歷 史 、 地 理 環 境 諸 多 因 素 ， 中 國 漢 傳 密 宗 教 法 中 最 為 究 竟 了 義 的 虹 化 法 門 與 聖 密 家 庭 教 法 未 能 在 藏 地 得 到 圓 滿 繼 承 和 充 份 展 開 。

依 　 大 聖 　 佛 祖 高 屋 建 瓴 的 聖 密 十 二 乘 教 判 的 靈 性 授 紀 ， 中 國 漢 傳 密 宗 傳 入 西 藏 後 結 合 西 藏 人 文 環 境 ， 應 藏 地 人 民 根 器 ， 形 成 此 後 頗 顯 影 響 力 的 藏 密 ， 即 十 二 乘 教 判 中 的 內 三 密 三 乘 。

流 傳 入 中 國 的 中 國 漢 傳 密 宗 由 於 在 大 唐 的 鼎 盛 發 展 ， 也 被 稱 之 為 「 唐 密 」 ， 日 本 的 空 海 大 師 來 華 求 法 ， 最 終 帶 回 中 國 漢 傳 密 宗 前 兩 法 界 胎 藏 法 界 和 金 剛 法 界 的 部 份 教 相 ， 回 到 日 本 ， 創 立 東 密 。 然 而 據 文 獻 資 料 佐 證 ， 空 海 大 師 在 中 國 期 間 ， 並 沒 有 專 業 的 進 入 中 國 的 密 宗 道 場 進 行 密 法 修 持 ， 他 還 學 了 很 多 諸 如 中 國 書 法 、 繪 畫 等 一 些 技 能 。 短 短 不 到 一 年 時 間 ， 不 要 說 通 達 聖 密 十 法 界 的 靈 性 要 旨 ， 即 使 要 窮 究 一 個 法 界 的 全 部 教 相 ， 也 是 遠 遠 不 夠 的 。 因 此 ， 空 海 大 師 傳 去 日 本 的 ， 只 可 以 稱 為 是 十 二 乘 教 判 中 的 外 三 密 部 份 ， 而 不 可 以 稱 是 究 竟 圓 滿 之 唐 密 。

而 東 密 建 立 以 後 ， 真 正 得 到 巨 大 發 展 的 時 期 是 與 日 本 本 土 文 化 神 道 教 相 結 合 之 後 。 由 是 ， 日 本 的 東 密 ， 可 以 一 邊 禮 佛 ， 轉 過 身 去 又 去 拜 神 ， 因 此 ， 後 來 的 這 個 「 外 三 密 」 不 僅 不 能 稱 為 原 來 的 唐 密 ， 連 空 海 大 師 從 大 唐 帶 回 日 本 的 外 三 密 的 原 形 也 已 經 失 去 了 ， 他 們 已 經 失 去 了 外 三 密 的 原 汁 原 味 。

然 而 ， 我 們 仍 要 看 到 的 是 ， 在 唐 武 宗 滅 佛 之 前 ， 中 國 漢 傳 密 宗 的 教 法 在 相 應 的 因 緣 之 下 流 傳 至 西 藏 地 區 及 日 本 ， 客 觀 上 保 存 了 部 份 教 相 及 這 一 靈 性 教 法 的 宇 宙 火 種 ， 這 也 是 宇 宙 靈 性 大 歷 史 善 巧 般 若 的 殊 勝 安 排 。