近 日 ， 在 國 內 多 家 報 刊 媒 介 上 都 刊 登 了 一 條 消 息 ， 中 央 電 視 台 《 華 人 楷 模 》 欄 目 組 準 備 將 漢 傳 佛 教 這 一 紀 錄 片 開 拍 啟 動 ， 以 傳 播 中 國 文 化 ， 傳 遞 中 國 聲 音 ， 講 好 中 國 故 事 為 出 發 點 ， 將 深 度 挖 掘 漢 傳 佛 教 歷 史 淵 源 ， 深 度 剖 析 漢 傳 佛 教 的 發 展 沿 革 和 當 今 漢 傳 佛 教 傳 承 的 重 要 意 義 。

本 次 欄 目 組 將 走 訪 全 國 各 地 佛 學 名 師 及 名 勝 古 跡 ， 系 統 拍 攝 一 部 漢 傳 佛 教 題 材 的 紀 錄 片 ， 白 馬 寺 、 法 門 寺 、 五 台 山 、 大 昭 寺 等 多 個 極 具 漢 傳 佛 教 特 色 的 廟 宇 ， 均 在 取 景 拍 攝 的 範 圍 之 內 。 這 一 次 拍 攝 的 海 外 部 份 ， 將 選 擇 在 日 本 和 澳 洲 ， 鑒 於 澳 洲 　 智 及 　 宗 師 多 年 來 對 漢 傳 佛 教 學 習 與 傳 播 的 經 驗 ， 將 通 過 　 智 及 　 宗 師 的 講 述 ， 為 觀 眾 更 立 體 地 講 解 漢 傳 佛 教 的 淵 源 與 發 展 ， 同 時 ， 通 過 　 智 及 　 宗 師 海 外 推 廣 漢 傳 佛 教 的 經 驗 ， 更 多 元 化 地 普 及 漢 傳 佛 教 的 文 化 及 其 藝 術 的 特 色 。

該 文 同 時 還 提 到 了 印 度 佛 教 傳 入 中 國 的 兩 個 重 要 時 間 點 ， 即 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 沙 門 釋 利 坊 等 18 人 繼 經 入 秦 ， 佛 教 最 初 開 始 傳 入 中 國 ， 以 及 公 元 前 20 年 漢 成 帝 鴻 嘉 元 年 ， 印 度 密 僧 大 聖 寶 東 方 白 雲 攜 篋 入 華 ， 將 佛 梵 持 明 系 統 密 法 傳 入 華 夏 大 地 。

本 文 將 以 　 佛 祖 住 世 時 期 親 自 啟 建 佛 梵 持 明 僧 團 印 度 佛 教 中 國 化 ， 以 及 現 時 輪 作 為 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 走 向 世 界 ， 展 開 世 界 大 弘 這 一 主 線 展 開 ， 依 據 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 在 Hobart 多 元 文 化 廣 播 電 台 聖 密 龍 講 口 頭 傳 承 教 法 及 經 典 、 史 料 、 文 物 等 證 明 ， 略 析 中 國 漢 傳 佛 教 密 宗 的 淵 源 ， 傳 承 、 發 展 及 現 代 弘 傳 中 幾 個 重 要 的 時 空 點 。

本 文 將 從 以 下 六 個 方 面 展 開 論 述 ：

一 、 靈 性 教 判 ， 宇 宙 軌 跡

二 、 漢 傳 密 宗 古 印 淵 源

三 、 公 元 前 243 年 阿 育 王 派 遣 佛 教 密 僧 繼 經 入 秦 ， 將 佛 教 傳 入 中 國

四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 國 化 —— 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教

五 、 內 三 密 與 外 三 密 的 形 成

六 、 立 足 澳 洲 ， 世 界 大 弘

 
四 、 古 印 佛 梵 持 明 密 教 宗 教 中 國 化 —— 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 （ 下 ）

 
至 大 唐 開 元 年 間 ， 善 無 畏 、 金 剛 智 、 不 空 正 式 確 立 皇 宮 內 道 場 ， 給 予 一 定 的 名 份 ， 中 國 漢 傳 密 宗 正 式 立 宗 。

唐 「 會 昌 」 年 間 （ 公 元 841 - 846 年 ） ， 唐 武 宗 滅 佛 ， 史 稱 「 會 昌 」 法 難 ， 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 五 智 圓 融 ， 八 序 聖 僧 有 秩 退 出 聖 殿 ， 「 捨 寺 融 俗 」 ， 「 捨 僧 寶 相 」 ， 「 隱 蔽 式 微 」 ， 「 不 墮 聲 色 」 及 有 關 之 一 系 列 教 相 ， 在 肇 源 法 性 阿 絲 律 耶 所 生 起 的 阿 達 爾 嘛 佛 法 性 身 佛 加 持 之 下 ， 遂 得 安 立 。

是 次 法 難 ， 與 西 藏 朗 達 瑪 滅 法 ， 幾 乎 同 時 期 ， 朗 達 瑪 在 唐 會 昌 元 年 （ 公 元 841 年 ） ， 支 持 苯 教 ， 發 動 滅 佛 ， 毀 寺 殺 僧 ， 給 佛 教 造 成 巨 大 損 失 。 這 樣 ， 在 中 國 漢 地 和 西 藏 地 區 同 時 發 生 的 法 難 絕 不 是 歷 史 的 巧 合 ， 而 是 佛 經 所 載 ： 佛 曾 預 言 ， 佛 圓 寂 之 後 ， 正 法 「 五 百 年 」 ， 像 法 「 五 百 年 」 ， 末 法 「 五 萬 年 」 ， 完 全 應 驗 了 　 佛 祖 的 預 言 。

聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 以 佛 教 最 高 形 式 出 現 於 世 並 遭 法 難 是 佛 教 進 入 「 末 法 」 時 期 的 時 代 象 徵 ， 因 此 ， 「 捨 寺 融 俗 」 有 祂 特 定 的 時 代 歷 史 的 意 義 。

由 此 ， 聖 密 宗 開 始 了 隱 蔽 式 微 ， 以 民 居 為 道 場 ， 融 入 民 間 360 行 的 這 一 段 曲 折 艱 辛 ， 卻 又 光 輝 燦 爛 的 弘 傳 歷 史 。 在 此 期 間 ， 縱 然 艱 苦 卓 絕 ， 但 法 脈 從 未 中 斷 ， 全 國 百 處 聖 密 天 即 是 明 證 ， 四 川 大 足 山 頂 五 萬 餘 尊 塑 像 ， 麥 積 山 石 雕 群 ， 杭 州 西 子 靈 鷲 聖 密 天 …… 無 不 默 默 為 歷 史 留 下 見 證 ， 見 證 聖 密 行 者 融 入 儒 、 佛 、 道 、 醫 、 武 等 民 間 360 行 的 生 存 藝 術 。

而 宗 下 智 及 博 物 館 所 收 藏 的 歷 代 文 物 、 瓷 器 更 堅 實 說 明 這 一 點 。 尤 其 歷 代 皇 宮 內 道 場 設 立 的 官 窯 所 燒 製 出 來 的 瓷 器 ， 在 法 難 之 後 的 宋 ， 元 ， 明 ， 清 也 從 未 中 斷 ， 而 且 為 數 眾 多 ， 說 明 帝 師 傳 承 也 並 未 中 斷 。

聖 密 行 者 的 事 跡 ， 也 可 以 在 中 國 古 代 著 名 的 文 學 作 品 中 找 到 原 型 ， 如 施 耐 庵 所 作 的 《 水 滸 傳 》 所 描 寫 的 就 是 前 文 提 到 的 佛 教 最 初 傳 入 地 乾 縣 附 近 的 梁 山 一 帶 發 生 的 故 事 ， 《 水 滸 傳 》 中 所 描 繪 的 中 國 化 的 佛 教 ， 其 中 將 聖 密 行 者 塑 造 成 的 108 將 的 事 跡 還 燒 在 瓷 器 上 ， 並 保 存 在 宗 下 的 智 及 博 物 館 中 。

在 《 紅 樓 夢 》 中 也 有 類 似 的 描 寫 聖 密 行 者 一 砵 千 家 飯 的 行 持 ， 典 型 的 如 其 中 的 癩 和 尚 和 跛 道 人 。

從 古 印 佛 梵 持 明 密 教 到 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 ， 聖 密 宗 在 這 千 年 弘 傳 中 ， 早 已 與 中 華 文 明 的 血 脈 連 接 在 一 起 ， 並 以 祂 來 自 十 三 層 識 宇 宙 之 巔 的 靈 性 氣 息 深 刻 而 無 微 不 至 地 與 中 華 文 明 進 行 著 瑜 伽 與 互 動 ， 成 為 中 國 文 化 不 可 或 缺 的 重 要 組 成 部 分 。