中 國 的 品 格 ——
北 京 大 學 教 授 樓 宇 烈
訪 談 ( 四 )

 
 

    樓 宇 烈 : 儒 、 釋 、 道 三 教 都 是 提 倡 人 要 反 省 自 求 、 提 升 自 我 。

    儒 家 思 想 , 或 者 叫 儒 家 文 化 , 在 整 個 中 國 傳 統 文 化 中 , 可 以 說 是 處 於 主 體 的 地 位 。 儒 家 講 求 天 時 地 利 人 和 , 提 倡 自 己 創 造 , 而 不 是 坐 等 。 儒 家 最 核 心 的 一 個 理 念 就 是 : 只 有 自 己 做 好 了 , 所 有 的 外 力 才 會 輔 導 你 , 即 所 謂 的 「 皇 天 無 親 , 惟 德 是 輔 」 。 強 調 自 己 品 德 的 提 升 才 是 根 本 。 儒 家 認 為 「 盡 己 之 心 」 就 能 「 盡 物 之 心 」 , 然 後 「 參 天 地 之 化 育 」 , 主 張 「 修 身 、 齊 家 、 治 國 、 平 天 下 」 , 使 人 自 身 和 各 種 關 係 得 以 和 諧 發 展 。 儒 家 還 秉 承 「 守 常 明 變 」 的 思 想 , 即 認 識 到 事 物 都 有 它 的 原 則 或 者 根 本 的 規 律 , 但 是 應 該 在 特 殊 的 情 況 下 靈 活 地 處 理 這 種 規 律 。 在 儒 家 那 兒 , 就 被 稱 之 為 「 經 」 和 「 權 」 的 關 係 , 「 經 」 的 意 思 就 是 原 則 、 規 律 , 「 權 」 就 是 權 變 、 靈 活 。

    佛 家 講 人 的 一 切 煩 惱 、 痛 苦 都 是 人 自 身 造 成 的 。 從 根 本 上 講 , 佛 教 是 用 來 治 心 的 , 除 去 貪 、 嗔 、 癡 之 心 , 佛 教 把 它 叫 做 三 毒 ( 一 切 的 苦 都 來 源 於 這 三 種 心 ) 。 還 自 我 以 本 來 的 面 貌 , 尊 重 人 的 心 性 。 佛 教 之 所 以 能 在 中 國 生 根 , 很 好 地 融 入 中 國 的 本 土 文 化 , 就 是 因 為 它 提 倡 內 省 , 反 求 諸 己 。 強 調 佛 就 在 你 心 中 , 即 心 是 佛 。 要 明 心 見 性 , 見 性 成 佛 , 而 不 是 去 向 外 求 。 成 佛 不 能 靠 別 人 , 別 人 只 能 幫 助 你 , 但 不 能 替 代 你 。 你 得 靠 自 力 , 也 就 是 靠 自 己 的 智 慧 和 努 力 , 來 使 自 己 得 到 解 脫 。 這 點 與 儒 家 , 和 中 國 文 化 的 內 向 精 神 正 好 契 合 。

    道 家 認 為 , 要 遵 循 天 地 萬 物 的 自 然 本 性 , 不 能 以 個 人 的 意 願 去 隨 意 改 造 , 強 調 自 然 無 為 。 不 單 是 對 自 然 , 對 他 人 也 應 該 尊 重 , 使 其 按 本 性 去 發 展 。 只 有 按 本 性 發 展 , 才 能 達 到 最 充 份 、 最 完 美 的 狀 態 。 道 教 也 強 調 反 省 自 己 , 不 干 涉 他 物 , 因 勢 利 導 。 道 家 是 遁 世 的 , 很 多 學 道 之 人 有 躲 避 現 實 的 行 為 。 如 果 我 們 正 確 領 會 了 自 然 無 為 的 思 想 , 對 調 整 社 會 關 係 和 個 人 身 心 都 有 非 常 積 極 的 意 義 。 特 別 是 道 家 曠 達 的 精 神 , 很 多 事 情 看 得 開 , 放 得 下 , 中 國 人 都 是 非 常 曠 達 的 。

 
2017-07-31 妙 緣 精 舍   塔 州 之 光

 
【 澳 大 利 亞 塔 州 中 國 佛 教 學 院 榮 譽 院 長 樓 宇 烈 教 授 專 欄 】 中 國 的 品 格 —— 北 京 大 學 教 授 樓 宇 烈 訪 談 ( 轉 載 )

 

 

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