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薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 宗 師 ： 玄 奘 大 師 所 翻 譯 的 《 成 唯 識 論 》 ， 其 中 講 道 ： 即 依 此 前 所 說 三 性 ， 立 彼 後 說 三 種 無 性 ， 即 謂 相 、 生 、 勝 義 無 性 。 故 而 佛 密 意 說 一 切 法 皆 無 自 性 ， 非 性 全 無 。 說 密 意 言 ， 顯 非 了 義 。 謂 後 二 性 雖 體 非 無 ， 而 有 愚 夫 於 彼 增 益 ， 妄 執 實 有 我 法 自 性 ， 此 即 名 為 遍 計 所 執 。 為 除 此 執 故 ， 佛 世 尊 於 有 及 無 總 說 無 性 。 云 何 依 此 而 立 彼 三 ？ 這 裡 的 意 思 講 得 很 清 楚 ， 佛 所 說 的 三 性 ， 這 裡 我 們 所 講 的 這 一 個 唯 識 學 派 ， 出 現 一 個 中 觀 學 派 ， 被 稱 為 「 空 宗 」 ， 真 空 無 相 宗 或 者 是 指 真 空 破 相 宗 。 唯 識 學 派 傳 進 中 國 以 後 ， 被 漢 地 的 學 者 定 為 虛 妄 唯 識 系 。 被 藏 傳 佛 教 的 唯 識 學 派 的 叫 廣 見 派 、 廣 大 行 派 。 廣 大 行 ， 行 什 麼 ？ 廣 大 行 就 是 行 與 佛 的 瑜 珈 ， 就 是 行 東 方 阿 絲 律 耶 佛 和 西 方 阿 彌 陀 佛 相 互 之 間 的 瑜 珈 ， 中 間 的 調 和 者 就 是 彌 勒 佛 、 彌 勒 菩 薩 。 顯 教 習 慣 稱 菩 薩 ， 密 教 習 慣 稱 佛 ， 彌 勒 佛 。 因 此 ， 由 《 解 深 密 經 》 和 《 解 深 密 經 疏 》 以 及 《 瑜 珈 師 地 論 》 或 者 是 《 深 密 經 》 ， 這 些 經 典 都 是 被 後 人 稱 之 為 彌 勒 菩 薩 作 為 始 祖 的 深 部 的 了 達 宇 宙 究 竟 的 理 論 ， 這 些 理 論 祂 是 為 中 國 漢 傳 密 宗 —— 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 的 虹 轉 法 門 的 修 行 方 法 、 修 行 過 程 以 及 修 行 的 成 果 果 位 ， 而 實 實 在 在 可 以 通 達 的 教 相 。 這 些 教 相 指 導 自 己 的 事 相 ， 那 麼 我 們 的 事 相 緊 密 地 配 合 著 戒 相 ， 就 具 體 地 顯 現 了 清 淨 、 無 我 、 調 伏 、 精 進 。 如 果 沒 有 這 些 理 論 ， 那 麼 聖 密 宗 古 梵 密 金 剛 禪 佛 教 無 論 是 動 禪 陀 羅 尼 示 現 武 功 的 相 狀 也 好 ， 或 者 是 靜 禪 陀 羅 尼 示 現 寂 靜 的 相 狀 也 好 ， 都 是 無 法 進 行 解 釋 的 ， 無 法 進 行 深 入 的 修 行 的 。 這 裡 我 們 可 以 看 到 ， 《 解 深 密 經 》 裡 講 大 聖 釋 迦 牟 尼 世 尊 ， 在 過 去 時 的 第 二 時 輪 中 間 專 門 為 了 發 心 修 習 大 乘 的 行 者 以 隱 密 相 轉 正 法 輪 。 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 世 尊 於 今 天 的 第 三 時 輪 中 ， 普 為 發 心 一 切 成 者 ， 所 謂 剛 才 趣 修 大 乘 者 （ 就 是 趣 修 顯 教 的 ） ， 現 在 第 三 輪 普 為 發 心 一 切 成 就 者 ， 也 就 是 說 修 外 三 密 乘 ， 修 內 三 密 乘 、 作 密 內 密 乘 ， 這 稱 為 一 切 成 者 。 依 一 切 法 ， 這 個 無 論 是 外 三 密 、 內 三 密 、 密 內 密 ， 看 起 來 法 門 非 常 之 多 ， 也 非 常 之 繁 複 ， 但 是 根 性 各 別 ， 這 些 繁 複 正 是 對 應 八 萬 四 千 眾 生 的 根 ， 這 些 眾 生 的 根 性 不 同 ， 因 此 八 萬 四 千 法 門 也 不 同 。 
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