善 眼 菩 薩 曰 ： 「 一 相 、 無 相 為 二 。 若 知 一 相 即 是 無 相 ， 亦 不 取 無 相 ， 入 於 平 等 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

妙 臂 菩 薩 曰 ： 「 菩 薩 心 、 聲 聞 心 為 二 。 觀 心 相 空 如 幻 化 者 ， 無 菩 薩 心 ， 無 聲 聞 心 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

弗 沙 菩 薩 曰 ： 「 善 、 不 善 為 二 。 若 不 起 善 不 善 ， 入 無 相 際 而 通 達 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

師 子 菩 薩 曰 ： 「 罪 、 福 為 二 。 若 達 罪 性 ， 則 與 福 無 異 ， 以 金 剛 慧 決 了 此 相 ， 無 縛 無 解 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

師 子 意 菩 薩 曰 ： 「 有 漏 、 無 漏 為 二 。 若 得 諸 法 等 ， 則 不 起 漏 不 漏 想 ， 不 著 於 相 ， 亦 不 住 無 相 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

淨 解 菩 薩 曰 ： 「 有 為 、 無 為 為 二 。 若 離 一 切 數 ， 則 心 如 虛 空 ， 以 清 淨 慧 無 所 礙 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

那 羅 延 菩 薩 曰 ： 「 世 間 、 出 世 間 為 二 。 世 間 性 空 ， 即 是 出 世 間 。 於 其 中 不 入 、 不 出 、 不 溢 、 不 散 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

善 意 菩 薩 曰 ： 「 生 死 、 涅 盤 為 二 。 若 見 生 死 性 ， 則 無 生 死 ， 無 縛 無 解 ， 不 然 不 滅 ， 如 是 解 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

現 見 菩 薩 曰 ： 「 盡 、 不 盡 為 二 。 法 若 究 竟 ， 盡 若 不 盡 ， 皆 是 無 盡 相 ； 無 盡 相 即 是 空 ， 空 則 無 有 盡 不 盡 相 。 如 是 入 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

普 守 菩 薩 曰 ： 「 我 、 無 我 為 二 。 我 尚 不 可 得 ， 非 我 何 可 得 ？ 見 我 實 性 者 ？ 不 復 起 二 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

電 天 菩 薩 曰 ： 「 明 、 無 明 為 二 。 無 明 實 性 即 是 明 ， 明 亦 不 可 取 ， 離 一 切 數 ， 於 其 中 平 等 無 二 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

喜 見 菩 薩 曰 ： 「 色 、 色 空 為 二 。 色 即 是 空 ， 非 色 滅 空 ， 色 性 自 空 。 如 是 受 想 行 識 、 識 空 為 二 ， 識 即 是 空 ， 非 識 滅 空 ， 識 性 自 空 ， 於 其 中 而 通 達 者 ， 是 為 入 不 二 法 門 。 」

今 天 因 為 時 間 的 原 因 ， 我 們 聖 密 龍 講 暫 時 到 此 結 束 ， 明 天 再 見 。

阿 彌 陀 佛 ！

 
廣 播 電 台 ：

很 感 謝 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 今 天 的 聖 密 龍 講 教 法 ， 我 們 期 待 明 天 繼 續 聆 聽 ， 謝 謝 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 ！

阿 彌 陀 佛 ！

（ 完 ）

 
2017-05-01 　 塔 州 之 光

 
中 華 文 化 • 　 薄 伽 梵 　 智 及 維 摩 詰 　 宗 師 於 澳 洲 霍 巴 特 FM 96.1 多 元 文 化 廣 播 電 台 演 講 選 載

【 法 音 頻 道 】 功 行 成 熟 　 契 徹 心 源 （ 四 ）