事 火 婆 羅 門 ， 燒 火 祠 天 ， 是 為 了 〝 以 求 福 報 〞 ；

　 　 中 國 傳 統 文 化 火 祭 ， 為 祭 四 郊 五 嶽， 以 明 禮 典 ， 以 期 民 生 安 定 、 天 下 太 平 ；

　 　 而 天 口 聖 護 摩 法 則 是 為 救 渡 眾 生 直 達 離 垢 晶 瑩 、 明 空 自 證 。

　 　 所 以 ， 從 外 形 而 言 ， 不 明 就 裡 之 人 以 為 毫 無 區 別 ， 實 際 正 邪 兩 判 ， 有 著 根 本 的 不 同 。

　 　 〝 護 摩 是 如 來 慧 火 。 能 夠 燒 棄 因 緣 所 生 災 橫 。 〞 已 然 安 住 於 庵 摩 羅 識 的 清 淨 之 境 。

　 　 弟 子 理 解 ：

　 　 就 天 口 聖 大 護 摩 而 言 ， 行 此 儀 軌 之 人 與 外 道 邪 師 完 全 不 同 ， 因 為 護 摩 聖 師 行 天 口 神 聖 密 身 、 口 、 意 陀 羅 尼 ， 與 諸 天 諸 佛 相 應 ， 直 達 實 相 ， 與 法 性 相 瑜 珈 ， 釋 放 宇 宙 光 明 ， 至 極 清 淨 、 至 極 冏 明 、 至 極 神 聖 。

　 　 就 天 口 聖 大 護 摩 而 言 ， 一 切 事 相 ， 均 有 經 典 依 據 ， 教 示 護 摩 的 神 聖 教 義 ： 〝 煩 惱 為 薪 ， 智 慧 為 火 ， 以 是 因 緣 ， 成 涅 槃 飯 。 〞 〝 以 智 慧 之 火 ， 灼 煩 惱 之 薪 ， 運 真 理 梵 密 之 清 淨 性 火 ， 盡 燎 外 道 之 魔 害 標 幟 。 〞

　 　 因 此 ， 凡 領 受 此 法 加 持 之 行 者 、 信 眾 ， 都 能 得 其 醍 醐 法 味 ， 因 此 深 刻 之 教 理 、 因 其 與 宇 宙 之 溝 通 而 得 諸 佛 真 實 加 持 ， 淨 化 十 三 層 識 ， 提 昇 靈 性 生 命 。

　 　 所 以 ， 天 口 聖 大 護 摩 可 以 焚 燼 八 風 五 毒 ， 最 終 令 人 達 解 脫 之 境 。

　 　 由 此 而 言 ， ^上 白 ^下 雲 老 禪 師 行 古 梵 密 大 護 摩 法 功 德 無 量 ！

　 　 常 言 不 得 以 事 相 評 判 菩 薩 事 ， 由 此 《 古 梵 密 教 　 聖 大 護 摩 》 一 文 ， 弟 子 更 加 覺 得 要 謹 言 慎 行 ， 禮 敬 諸 佛 ， 以 免 無 意 間 褻 瀆 神 聖 。 尤 其 密 法 殊 勝 ， 無 數 渡 眾 方 便 ， 絕 不 可 以 只 是 依 形 定 論 ， 而 且 作 為 密 宗 行 者 ， 學 習 聖 密 法 理 責 無 旁 貸 ， 否 則 無 論 言 褒 言 貶 ， 都 有 可 能 誤 導 眾 生 、 或 者 自 造 惡 業 ， 所 以 當 年 　 弘 一 法 師 痛 然 懺 悔 說 ， 一 定 要 先 讀 密 宗 經 典 ， 再 學 儀 軌 。 這 話 有 相 當 道 理 。