上 述 问 题 的 取 材 考 量 上 ， ＂ 持 明 密 教 ＂ [25] 及 ＂ 梵 ＂ [26] ， 既 是 意 趣 颇 深 的 宇 宙 题 材 ， 也 是 佛 教 超 越 界 诠 释 学 概 念 。 不 论 婆 罗 门 教 或 佛 教 ， 两 种 宗 教 的 教 相 要 典 、 教 法 理 念 都 自 然 相 融 於 ＂ 持 明 密 教 ＂ 及 ＂ 梵 ＂ ， 藉 此 探 究 彼 此 的 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圆 相 [27] ， 并 与 之 比 较 ， 方 便 而 令 人 兴 趣 盎 然 。

此 外 ， 佛 教 的 ＂ 持 明 密 教 ＂ 及 婆 罗 门 的 梵 之 间 的 重 要 教 义 有 著 ＂ 既 对 立 又 统 一 ＂ 的 辩 证 关 系 ， 他 们 两 者 是 不 联 续 的 整 体 [28] ： 前 者 的 ＂ 无 我 ＂ 思 想 一 般 被 视 为 大 别 於 後 者 《 奥 义 书 》 传 统 的 ＂ 梵 --- 我 合 一 ＂ [29] 思 想 ； 但 是 又 可 以 见 到 上 座 部 佛 教 的 经 典 之 中 ， 佛 教 的 实 践 理 论 亦 不 乏 以 ＂ 梵 ＂ 为 目 ， 在 四 《 阿 含 经 》 中 关 於 ＂ 梵 ＂ 的 记 载 俯 拾 皆 是 ： ＂ 梵 行 ＂ 或 ＂ 四 梵 住 ＂ （ 慈 悲 喜 舍 ） ， 甚 至 　 大 圣 　 佛 祖 亦 自 称 为 ＂ 大 梵 ＂ ， 乃 至 臻 极 ： 薄 伽 梵 。

故 而 ， 本 文 将 藉 由 ＂ 持 明 密 教 ＂ 及 ＂ 梵 ＂ 的 交 涉 ， 对 佛 教 的 诠 释 学 问 题 ， 提 出 佛 教 诠 释 学 意 义 上 的 圣 密 宗 超 越 界 诠 释 学 ， 并 作 试 行 初 步 的 反 省 [30] 。

＂ 肇 源 法 性 ＂ 是 权 用 的 名 相 ， 肇 源 法 性 升 起 大 用 的 时 候 ， 被 称 之 为 ＂ 佛 性 ＂ 、 ＂ 法 性 ＂ 、 ＂ 阿 达 尔 嘛 佛 如 来 ＂ 、 ＂ 普 贤 王 佛 如 来 ＂ 、 ＂ 毗 卢 遮 那 佛 如 来 ＂ 、 ＂ 薄 伽 梵 ＂ 、 ＂ 梵 ＂  …… 名 相 繁 多 ， 也 他 们 不 仅 仅 是 薄 伽 梵 古 梵 密 佛 梵 持 明 传 统 所 权 用 的 名 相 ， 亦 都 是 佛 教 诠 释 学 意 义 上 的 ＂ 产 物 ＂ [31] 。

佛 教 诠 释 学 意 义 上 的 超 越 界 义 指 包 容 一 切 者 。 按 照 对 超 越 界 不 同 的 经 验 ， 能 分 别 称 之 为 ＂ 存 有 ＂ 、 ＂ 实 在 ＂ 、 ＂ 神 ＂ 、 或 ＂ 上 帝 ＂ ， 但 是 没 有 其 中 哪 一 个 称 谓 能 完 全 地 把 握 他 ， 因 此 不 能 轻 易 将 超 越 界 与 上 帝 一 并 认 同 。