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【 上 接 薄 伽 梵 智 及 維 摩 詰 在 第 五 屆 世 界 佛 教 青 年 僧 伽 會 開 幕 式 上 的 主 題 發 言 [2b/15]】 WBSY 一 直 很 著 重 靈 性 〝 自 覺 〞 ， 以 上 座 部 聖 者 為 主 體 的 WBSY 的 高 僧 大 德 們 ， 一 直 都 非 常 虔 誠 地 致 力 於 靈 性 自 覺 。 佛 教 講 究 靈 性 的 〝 覺 悟 〞 ， 〝 靈 性 覺 悟 〞 這 個 〝 靈 性 〞 概 念 和 名 相 ， 在 不 同 的 時 空 有 著 不 同 的 含 義 ； 從 特 定 歷 史 背 景 出 發 ， 去 理 解 特 定 時 空 條 件 下 的 〝 靈 性 覺 悟 〞 的 概 念 和 名 相 ， 是 WBSY 認 識 、 理 解 和 實 踐 〝 靈 性 覺 悟 〞 的 基 本 法 要 。 從 印 度 佛 教 歷 史 背 景 出 發 的 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 本 著 宇 宙 的 肇 源 法 性 而 創 造 出 補 特 迦 羅 【 註 12 】 的 名 相 。 補 特 迦 羅 ， 梵 語 pudgala — 為 原 始 根 本 佛 教 〝 靈 性 覺 悟 〞 的 〝 靈 性 〞 的 概 念 和 名 相 ， 補 特 迦 羅 是 靈 性 的 實 體 。 其 實 ， 靈 性 心 識 觀 念 在 印 度 《 奧 義 書 》 時 期 即 已 出 現 。 《 奧 義 書 》 中 廣 為 提 到 的 〝 梵 〞 的 概 念 ， 〝 梵 〞 即 是 〝 靈 性 〞 。 當 時 〝 梵 〞 （ 靈 性 ） 被 描 述 為 萬 物 之 本 原 ， 質 言 之 ， 宇 宙 的 本 源 即 是 〝 梵 〞 ， 〝 梵 〞 即 一 種 靈 性 心 識 。 中 國 漢 傳 密 宗 － 聖 密 宗 金 剛 禪 佛 教 依 古 印 度 傳 承 的 歷 史 ， 以 古 天 竺 教 相 、 事 相 、 戒 相 、 圓 相 而 言 ， 其 表 義 即 〝 佛 梵 持 明 〞 。 〝 佛 梵 持 明 〞 的 簡 稱 ， 則 稱 為 〝 古 梵 密 〞 。 古 梵 密 之 〝 梵 〞 義 ， 就 是 指 靈 性 心 識 的 覺 悟 。 《 他 氏 奧 義 書 》 【 註 13 】 說 ：
〔靈 性 心 識〕 是 梵 天 ， 而 且 ， 偉 大 宇 宙 的 五 大 元 素 ， 地 、 風 、 空 、 水 、 火 …… 以 及 那 些 卵 生 的 、 胎 生 的 、 濕 生 的 、 種 生 的 …… 動 的 、 飛 的 和 靜 止 的 ， 所 有 這 些 都 由 靈 性 之 識 所 指 引 ， 他 們 都 建 立 於 靈 性 之 識 之 中 。 偉 大 宇 宙 、 自 然 、 世 界 由 靈 性 之 識 指 引 ， 所 有 這 些 物 質 和 精 神 的 支 撐 物 是 靈 性 之 識 ， 梵 天 是 靈 性 之 識 。 這 裡 梵 即 是 靈 性 之 識 ， 《 奧 義 書 》 有 時 又 將 梵 稱 為 潛 藏 在 知 覺 深 處 的 靈 性 之 識 。 總 之 ， 這 種 靈 性 之 識 無 所 不 在 ， 〔 靈 性 之 識 〕 是 世 界 的 本 原 。 但 是 對 這 種 梵 （ 識 ） 的 認 識 〔 靈 性 之 識 〕 無 法 用 語 言 來 描 述 。 但 是 ， 靈 性 之 識 只 能 用 與 宇 宙 瑜 珈 的 方 法 以 及 審 慎 的 內 省 來 體 察 祂 。 靈 性 之 識 只 能 用 邏 輯 的 方 法 以 遮 詮 的 方 式 ， 即 用 不 斷 的 否 定 形 式 來 表 達 〔 靈 性 之 識 〕 這 種 識 的 存 在 ， 乃 至 運 用 與 宇 宙 正 確 瑜 珈 的 meditation 的 實 踐 方 法 ， 審 察 到 祂 仰 之 彌 高 的 地 位 。 目 前 全 世 界 將 宗 教 導 師 贊 譽 為 靈 性 導 師 ， 從 古 代 淵 源 上 考 量 ， 或 許 與 古 天 竺 《 奧 義 書 》 將 偉 大 宇 宙 視 為 靈 性 的 本 體 不 無 關 係 。 《 奧 義 書 》 在 本 體 論 意 義 上 ， 使 用 〔 靈 性 之 識 〕 心 識 的 概 念 ， 對 佛 教 產 生 了 深 遠 的 影 響 。
 在 佛 教 初 傳 ， 根 本 佛 教 經 典 《 增 一 阿 含 經 》 中 ， 大 聖 釋 迦 牟 尼 佛 祖 說 了 關 於 靈 性 心 識 一 偈 ：
心為法本，心尊心使，心之念惡，即行即施，這 裡 所 講 的 〝 心 〞 ， 即 是 靈 性 心 識 。
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